ნობელის მშვიდობის პრემიის ლაურეატი და ყოფილი არქიეპისკოპოსი დესმონდი ტუტუ „თაღის“ სახელით ცნობილი დღეს 90 წლის ასაკში სამხრეთ აფრიკის ქალაქ კეიპტაუნში გარდაიცვალა.
დესმონდ ტუტუმ ჩამოაყალიბა თავისი მიზანი, როგორც „დემოკრატიული და სამართლიანი საზოგადოება რასობრივი განხეთქილების გარეშე“ და ჩამოაყალიბა შემდეგი პუნქტები, როგორც მინიმალური მოთხოვნები:
აფრიკის ტურიზმის საბჭოს განცხადება:
დოქტორი ვალტერ მზემბი, აღმასრულებელი საბჭოს წევრი აფრიკის ტურიზმის საბჭო განცხადებაში ნათქვამია: „ის იყო გამორჩეული საეკლესიო თავისუფლების მებრძოლი აპარტეიდის წინააღმდეგ. სიმართლისა და შერიგების კომისიის თავმჯდომარე და, რა თქმა უნდა, სინდისის ხმა მის სიცოცხლეში.
1. თანაბარი სამოქალაქო უფლებები ყველასათვის
2. სამხრეთ აფრიკის პასპორტის კანონების გაუქმება
3. განათლების საერთო სისტემა
4. სამხრეთ აფრიკიდან იძულებითი დეპორტაციის შეწყვეტა ე.წ.
ტუტუ დაიბადა კლერკსდორპში 7 წლის 1931 ოქტომბერს. მამამისი, ზაქარია, რომელმაც განათლება მიიღო მისიის სკოლაში, იყო საშუალო სკოლის დირექტორი კლერკსდორპში, პატარა ქალაქში დასავლეთ ტრანსვაალში (ახლანდელი ჩრდილო-დასავლეთის პროვინცია). დედამისი, ალეტა მატლჰარე, სახლის მუშა იყო. მათ შეეძინათ ოთხი შვილი, სამი გოგო და ერთი ბიჭი. ეს იყო პერიოდი სამხრეთ აფრიკის ისტორიაში, რომელიც წინ უსწრებდა ფორმალურ აპარტეიდს, მაგრამ მაინც განისაზღვრა რასობრივი სეგრეგაცია.
ტუტუ რვა წლის იყო, როცა მამამისი გადაიყვანეს სკოლაში, რომელიც ემსახურებოდა აფრიკელ, ინდოელ და ფერადკანიან ბავშვებს ვენტერსდორპში. ის ასევე იყო ამ სკოლის მოსწავლე, იზრდებოდა ისეთ გარემოში, სადაც იყვნენ ბავშვები სხვა თემებიდან. ის მოინათლა, როგორც მეთოდისტი, მაგრამ სწორედ ვენტერსდორპში ოჯახი მიჰყვა მის დას, სილვიას ხელმძღვანელობას აფრიკის მეთოდურ საეპისკოპოსო ეკლესიაში და საბოლოოდ 1943 წელს მთელი ოჯახი ანგლიკანი გახდა.
შემდეგ ზაქარია ტუტუ გადაიყვანეს რუდპურტში, ყოფილ დასავლეთ ტრანსვაალში. აქ ოჯახი იძულებული გახდა ქოხში ეცხოვრა, ხოლო დედა ეზენზელენის უსინათლოთა სკოლაში მუშაობდა. 1943 წელს ოჯახი იძულებული გახდა კიდევ ერთხელ გადასულიყო საცხოვრებლად, ამჯერად მუნსიევილში, შავკანიანთა დასახლება კრუგესდორპში. ახალგაზრდა ტუტუ მიდიოდა თეთრის სახლებში, რათა შესთავაზოს სამრეცხაო მომსახურება, რომლითაც ის აგროვებდა და აწვდიდა ტანსაცმელს და დედა რეცხავდა მათ. დამატებითი ჯიბის ფულის საშოვნელად მეგობართან ერთად სამი მილის ფეხით მიაბიჯებდა ბაზარს ფორთოხლის საყიდლად, რომელსაც შემდეგ მცირე მოგებით ყიდდა. მოგვიანებით მან ასევე გაყიდა არაქისი რკინიგზის სადგურებზე და აირბინა გოლფის მოედანზე კილარნიში. დაახლოებით ამ ასაკში, ტუტუ ასევე შეუერთდა სკაუტურ მოძრაობას და მოიპოვა მისი Tenderfoot, მეორე კლასის და ოსტატობის სამკერდე ნიშანი კულინარიაში.
1945 წელს მან დაიწყო საშუალო განათლება დასავლეთის უმაღლესში, სამთავრობო საშუალო სკოლაში ძველ დასავლეთის მშობლიურ ქალაქში, მახლობლად. სოფიათაუნი. დაახლოებით ამ დროს ის საავადმყოფოში ტუბერკულოზით იწვა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. სწორედ აქ დაუმეგობრდა მას მამა ტრევორ ჰადლსტონი. მამა ჰადლსტონმა მას წიგნები მოუტანა წასაკითხად და მათ შორის ღრმა მეგობრობა ჩამოყალიბდა. მოგვიანებით, ტუტუ გახდა სერვერი მამა ჰადლსტონის სამრევლო ეკლესიაში მუნსიევილში, სხვა ბიჭებსაც კი ასწავლიდა სერვერებად. მამა ჰადლსტონის გარდა, ტუტუზე გავლენას ახდენდნენ ისეთი პასტორი მახენე და მამა სეკგაფანე (რომელმაც იგი ანგლიკანურ ეკლესიაში მიიღო), ასევე მეუფე არტურ ბლაქსალი და მისი მეუღლე ვენტერსდორპში.
მიუხედავად იმისა, რომ ავადმყოფობის გამო სკოლაში ჩამორჩენილი იყო, დირექტორმა შეიწყნარა და ნება დართო, რომ სამაგისტრო კლასში წასულიყო. 1950 წლის ბოლოს მან ჩააბარა ერთობლივი სამაგისტრო გამოცდა, სწავლობდა ღამით სანთლის შუქზე. ტუტუ ჩაირიცხა ვიტვოტერსრანდის სამედიცინო სკოლაში სასწავლებლად, მაგრამ სტიპენდიის მიღება ვერ შეძლო. ამგვარად მან გადაწყვიტა მამის მაგალითი მიჰყოლოდა და მასწავლებელი გამხდარიყო. 1951 წელს ის ჩაირიცხა ბანტუ ნორმალურ კოლეჯში, პრეტორიის გარეთ, მასწავლებლის დიპლომის მისაღებად.
1954 წელს ტუტუმ დაასრულა სწავლების დიპლომი ბანტუს ნორმალურ კოლეჯში და ასწავლიდა თავის ძველ სკოლაში, კრუგესდორპში, მადიპან მაღალ სკოლაში. 1955 წელს მან ასევე მიიღო ხელოვნების ბაკალავრის ხარისხი სამხრეთ აფრიკის უნივერსიტეტში (UNISA). ერთ-ერთი ადამიანი, ვინც მას უნივერსიტეტში სწავლაში დაეხმარა, იყო რობერტ მანგალისო სობუკვე, საქართველოს პირველი პრეზიდენტი პანაფრიკისტული კონგრესი (PAC).
2 წლის 1955 ივლისს ტუტუ დაქორწინდა ნომალიზო ლეა შენქსანზე, მამის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ მოსწავლეზე. მათი ქორწინების შემდეგ ტუტუმ დაიწყო სწავლება მუნსივილის საშუალო სკოლაში, სადაც მამამისი ჯერ კიდევ დირექტორი იყო და სადაც მას ახსოვთ როგორც შთამაგონებელი მასწავლებელი. 31 წლის 1953 მარტს შავკანიან მასწავლებლებსა და მოსწავლეებს დიდი დარტყმა მიაყენეს, როდესაც მთავრობამ შემოიღო ბანტუს განათლების აქტი შავი განათლება, რომელიც ზღუდავდა შავკანიანთა განათლებას ელემენტარულ დონეზე. ტუტუმ ამის შემდეგ კიდევ სამი წელი განაგრძო მასწავლებლის პროფესია, იმ ბავშვების განათლებით დაინახა, რომ მან დაიწყო სწავლება უმცროს დონეზე. ამის შემდეგ მან დატოვა პროტესტი შავკანიანთა განათლების პოლიტიკური შელახვის წინააღმდეგ.
Munsieville High-ში ყოფნისას ტუტუ სერიოზულად ფიქრობდა მღვდლობაში შესვლაზე და საბოლოოდ შესთავაზა თავი იოჰანესბურგის ეპისკოპოსს მღვდელი გამხდარიყო. 1955 წლისთვის, თავის ყოფილ მზვერავთან, ზაკეს მოჰუციუსთან ერთად, იგი მიიღეს კრუგესდორპში ქვედიაკონად, ხოლო 1958 წელს ჩაირიცხა როზეტენვილში წმინდა პეტრეს სასულიერო კოლეჯში, რომელსაც მართავდნენ აღდგომის თემის მამები. აქ ტუტუმ დაამტკიცა, რომ იყო ვარსკვლავი სტუდენტი, რომელიც გამოირჩეოდა სწავლაში. მას მიენიჭა ღვთისმეტყველების ლიცენზიატი ორი დიპლომით. ტუტუ კვლავაც პატივისცემით განიხილავს აღდგომის საზოგადოებას და თვლის თავის ვალს მათ წინაშე, როგორც განუზომელს.
იგი დიაკვნად აკურთხეს 1960 წლის დეკემბერში იოჰანესბურგის წმინდა მარიამის ტაძარში და პირველი კურთხევა აიღო ბენონის წმინდა ალბანსის ეკლესიაში. ამ დროისთვის ტუტუს და ლეას ორი შვილი ჰყავდათ, ტრევორ ტამსანკა და ტანდეკა ტერეზა. მესამე, ნონტომბი ნაომი, დაიბადა 1960 წელს. 1961 წლის ბოლოს ტუტუ მღვდლად აკურთხეს, რის შემდეგაც იგი გადაიყვანეს ახალ ეკლესიაში თოკოზაში. მათი მეოთხე შვილი, მფო, დაიბადა ლონდონში 1963 წელს.
დესმონდ ტუტუ და მისი ცოლი ლეა და მათი შვილები მარცხნიდან: ტრევორ ტამსანკა, ტანდეკა ტერეზა, ნონტომბი ნაომი და მფო ანდრეა, ინგლისი, c1964 წ. (გ) მპილოს ფონდის არქივი, თავაზიანობა ტუტუ ოჯახი სურათის წყარო
14 წლის 1962 სექტემბერს ტუტუ ჩავიდა ლონდონში თეოლოგიური სწავლის გასაგრძელებლად. ფული სხვადასხვა წყაროდან იქნა მოპოვებული და მას ლონდონის კინგს კოლეჯის სტიპენდიები გადაეცა და ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს (WCC) სტიპენდია გადასცა. ლონდონში მას აეროპორტში მწერალი ნიკოლას მოსლი დახვდა, ღონისძიება, რომელსაც კოორდინაციას უწევდა მამა ალფრედ სტაბსი, მისი ყოფილი ლექტორი იოჰანესბურგში. მოსლის მეშვეობით ტუტუსებმა გაიცნეს მარტინ კენიონი, რომელიც ოჯახის უწყვეტი მეგობარი უნდა ყოფილიყო.
ლონდონი ამაღელვებელი გამოცდილება იყო ტუტუს ოჯახისთვის აპარტეიდის პირობებში სიცოცხლის ჩახშობის შემდეგ. ტუტუმ კრიკეტისადმი გატაცებაც კი შეძლო. ტუტუ ჩაირიცხა კინგს კოლეჯში, ლონდონის უნივერსიტეტში, სადაც მან კვლავ გამოიჩინა თავი. მან დაამთავრა სამეფო ალბერტის ჰოლი, სადაც დედოფალმა დედამ, რომელიც იყო უნივერსიტეტის კანცლერი, მიანიჭა ხარისხი.
თეთრკანიანთა კრებაში მსახურების პირველი გამოცდილება იყო გოლდერს გრინში, ლონდონში, სადაც მან სამი წელი გაატარა. შემდეგ ის სარეიში გადაიყვანეს საქადაგებლად. მამა სტაბსმა წაახალისა ტუტუ ასპირანტურაში ჩარიცხვა. იგი შევიდა ნარკვევში ისლამის შესახებ "არქიეპისკოპოსის ესეის პრემიაზე" და სათანადოდ გაიმარჯვა. შემდეგ მან გადაწყვიტა, რომ ეს უნდა ყოფილიყო მისი მაგისტრატურის საგანი. ტუტუმ ისეთი დიდი გავლენა მოახდინა თავის მრევლზე, რომ მას შემდეგ რაც 1966 წელს დაამთავრა ხელოვნების მაგისტრატურა, მთელი სოფელი, სადაც ის მღვდელი იყო, გამომშვიდობებოდა მას.
შემდეგ ტუტუ დაბრუნდა სამხრეთ აფრიკაში და ასწავლიდა ფედერალურ სასულიერო სემინარიაში Alice იმ აღმოსავლეთ კონცხი, სადაც ის იყო ექვსი ლექტორიდან ერთ-ერთი. გარდა სემინარიის ლექტორისა, იგი ასევე დაინიშნა ანგლიკანის კაპელანად უნივერსიტეტში. ფორტ კურდღელი. იმ დროს ის იყო ყველაზე მაღალკვალიფიციური ანგლიკანური სასულიერო პირი ქვეყანაში. 1968 წელს, სანამ ის ჯერ კიდევ ასწავლიდა სემინარიაში, მან დაწერა სტატია მიგრანტების შრომის თეოლოგიაზე ჟურნალისთვის სახელწოდებით South African Outlook.
ალისში მან დაიწყო მუშაობა დოქტორანტურაზე, გააერთიანა მისი ინტერესი ისლამისა და ძველი აღთქმის მიმართ, თუმცა მან არ დაასრულა იგი. ამავე დროს, ტუტუმ დაიწყო აპარტეიდის წინააღმდეგ თავისი შეხედულებების გაცნობა. როდესაც სემინარიის სტუდენტებმა გააპროტესტეს რასისტული განათლების წინააღმდეგ, ტუტუმ გაიგივება მათი მიზეზით.
იგი დაინიშნა სემინარიის მომავალ დირექტორად და 1970 წელს უნდა გამხდარიყო ვიცე დირექტორი. თუმცა, შერეული გრძნობებით მან მიიღო მოწვევა, გამხდარიყო ლექტორი ბოტსვანის, ლესოტოსა და სვაზილენდის უნივერსიტეტში, ლესოტოში რომაში. ამ პერიოდში „შავმა თეოლოგიამ“ მიაღწია სამხრეთ აფრიკას და ტუტუ დიდი ენთუზიაზმით ემხრობოდა ამ საქმეს.
1971 წლის აგვისტოში დოქტორი უოლტერ კარსონი, სასულიერო განათლების ფონდის (TEF) დირექტორის მოვალეობის შემსრულებელი, რომელიც 1960 წელს დაიწყო განვითარებად სამყაროში სასულიერო განათლების გასაუმჯობესებლად,
ტუტუს სთხოვა აფრიკაში ასოცირებული დირექტორის პოსტის შერჩევისას. ასე რომ, ტუტუს ოჯახი ინგლისში 1972 წლის იანვარში ჩავიდა, სადაც სამხრეთ-აღმოსავლეთ ლონდონში დასახლდნენ. მისი სამუშაო მოიცავდა საერთაშორისო რეჟისორთა გუნდთან და TEF გუნდთან მუშაობას. ტუტუმ თითქმის ექვსი თვე გაატარა მესამე სამყაროს ქვეყნებში მოგზაურობაში და განსაკუთრებით აღელვებული იყო აფრიკაში მოგზაურობით. ამავდროულად, მას მიენიჭა საპატიო კურატორი ბრომლის წმინდა ავგუსტინეს ეკლესიაში, სადაც კვლავ ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა თავის მრევლზე.
1974 წელს ლესლი სტრედლინგი, ეპისკოპოსი იოჰანესბურგი, პენსიაზე გავიდა და მისი მემკვიდრის ძებნა დაიწყო. თუმცა, ეპისკოპოსად აირჩიეს ტიმოთი ბავინი, რომელიც არჩევითი პროცესის დროს მუდმივად აძლევდა ხმას ტუტუს. შემდეგ მან მიიწვია ტუტუ, რათა გამხდარიყო მისი დეკანი. ამრიგად, ტუტუ დაბრუნდა სამხრეთ აფრიკაში 1975 წელს, რათა დაეკავებინა იოჰანესბურგის პირველი შავი ანგლიკანური დეკანი და იოჰანესბურგის წმინდა მარიამის საკათედრო ტაძრის რექტორი. აქ მან მოახდინა რადიკალური ცვლილებები, ხშირად მისი ზოგიერთი თეთრი მრევლის გასაბრაზებლად.
6 წლის 1976 მაისს მან ღია წერილი გაუგზავნა მაშინდელ პრემიერ მინისტრს. ჯონ ვორსტერი შეახსენა მას, თუ როგორ მოიპოვეს აფრიკელებმა თავისუფლება და, სხვათა შორის, ყურადღება გაამახვილეს იმაზე, რომ შავკანიანები სამშობლოში თავისუფლებას ვერ აღწევდნენ; მიღებული კანონების საშინელებები; და რასის საფუძველზე დისკრიმინაცია. მან მოითხოვა აღიარებული ლიდერების ეროვნული კონვენციის მოწვევა და შესთავაზა გზები, რომლითაც მთავრობას შეეძლო დაემტკიცებინა თავისი გულწრფელობა მშვიდობიანი ცვლილებების სურვილის ხშირად ციტირებულ რეფრენში. სამი კვირის შემდეგ მთავრობამ უპასუხა, რომ მისი წერილის დაწერის მოტივი პოლიტიკური პროპაგანდის გავრცელება იყო.
On 16 ივნისი 1976, სოვეტოს სტუდენტებმა დაიწყეს ფართომასშტაბიანი აჯანყება იმის წინააღმდეგ, რომ აიძულებდნენ აეღო აფრიკაანსი, როგორც სწავლების ენა და ასევე არასრულფასოვანი განათლება, რომელსაც ისინი აიძულებდნენ. ტუტუ იყო გენერალური ვიკარი, როდესაც მან მიიღო ინფორმაცია პოლიციის ხოცვა-ჟლეტისა და სტუდენტების მკვლელობის შესახებ. ის დღე სტუდენტებთან და მშობლებთან ერთად გაატარა და შემდგომში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სოვეტოს მშობლების კრიზისულ კომიტეტში, რომელიც შეიქმნა მკვლელობების შემდეგ.
ამის შემდეგ ტუტუ დაარწმუნეს, მიეღო ლესოტოს ეპისკოპოსის თანამდებობა. ოჯახთან და ეკლესიის კოლეგებთან დიდი კონსულტაციის შემდეგ მან მიიღო და 11 წლის 1976 ივლისს კურთხევა ჩაატარა. სოფლის სამრევლოებში სტუმრობისას ხშირად მოგზაურობდა ცხენებით, ზოგჯერ რვა საათამდე. ლესოტოში ყოფნისას მან არ დააყოვნა იმ დროის არჩეული მთავრობის კრიტიკა. ამავდროულად, მან მოიყვანა ლესოტოს მოქალაქე, ფილიპ მოკუკუ მის ნაცვლად. ასევე, ჯერ კიდევ ლესოტოში ყოფნისას მიიწვიეს თავისუფლების მებრძოლთან დაკრძალვის სიტყვაზე. სტივ ბიკოს დაკრძალვა. ბიკო სამხრეთ აფრიკის პოლიციამ დაკავებაში მოკლა.
ახალ თანამდებობაზე მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ, ტუტუ მიიწვიეს გენერალური მდივნის თანამდებობაზე სამხრეთ აფრიკის ეკლესიათა საბჭო (SACC), რომელიც მან აიღო 1 წლის 1978 მარტს. 1981 წელს ტუტუ გახდა წმინდა ავგუსტინეს ეკლესიის რექტორი ორლანდო ვესტში, სოვეტოში და ჯერ კიდევ 1982 წელს მან მისწერა ისრაელის პრემიერ მინისტრს, რათა შეეწყვიტა ბეირუთის დაბომბვა; ამავე დროს წერილს წერდა პალესტინის ლიდერს იასერ არაფატს და მოუწოდებდა მას გამოიჩინოს „უფრო დიდი რეალიზმი ისრაელის არსებობასთან დაკავშირებით“. მან ასევე მისწერა ზიმბაბვეს, ლესოტოსა და სვაზილენდის პრემიერ მინისტრებს და ბოტსვანასა და მოზამბიკის პრეზიდენტებს, სადაც მადლობა გადაუხადა მათ სამხრეთ აფრიკელი ლტოლვილების მასპინძლობისთვის და მოუწოდა მათ, არ დაებრუნებინათ ლტოლვილი სამხრეთ აფრიკაში.
ამ ყველაფერმა მოიტანა კრიტიკული და გაბრაზებული გამოხმაურებები კონსერვატიული სამხრეთ აფრიკელი თეთრკანიანების და ზოგჯერ მეინსტრიმული მედიის მხრიდან, თუმცა ტუტუს არავითარ შემთხვევაში არ დავიწყებია მისი, როგორც მღვდლის მოწოდება. SACC-ში ყოფნისას მან ჰკითხა შინა დუნკანიპრეზიდენტი შავი საშო საკონსულტაციო ოფისების დასაწყებად. მან ასევე დაიწყო განათლების შესაძლებლობების საბჭო, რათა წაახალისოს სამხრეთ აფრიკელებს განათლება საზღვარგარეთ. რა თქმა უნდა, მან ასევე შეინარჩუნა თავისი მკაცრი კრიტიკა მთავრობის პოლიტიკის მიმართ შავკანიანების იძულებით განდევნისა და სამშობლოს სისტემის მიმართ.
1983 წელს, როდესაც ხალხმა მოგოპაპატარა სოფელი იმდროინდელ დასავლეთ ტრანსვაალში, უნდა გადაესახლებინათ მათი საგვარეულო მიწებიდან სამშობლოში. ბოფუთათსვანა და მათი სახლები დაინგრა, მან დაურეკა ეკლესიის ლიდერებს და მოაწყო მთელი ღამის სიფხიზლე, რომელზეც დოქტორი ალან ბოესაკი და სხვა მღვდლები მონაწილეობდნენ.
ზოგჯერ ტუტუს აკრიტიკებდნენ საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს. თუმცა, ეს ვიზიტები აუცილებელი იყო SACC-ის პროექტებისთვის სახსრების მოსაზიდად. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ღიად აკრიტიკებდა მთავრობას, იგი ერთნაირად დიდსულოვნად ადიდებდა ან ავლენდა მადლიერებას ანტი-აპარტეიდის მოძრაობის გამარჯვების მოლოდინში - მაგალითად, როდესაც მიულოცა პოლიციის მინისტრს, ლუი ლე გრანჟს, რომ პოლიტპატიმრებს ამის უფლება მისცა. სამაგისტრო სწავლების შემდგომ.
1980-იან წლებში ტუტუმ დაიმსახურა კონსერვატიული თეთრი სამხრეთ აფრიკელების რისხვა, როდესაც თქვა, რომ მომდევნო ხუთიდან ათ წელიწადში შავკანიანი პრემიერ მინისტრი იქნებოდა. მან ასევე მოუწოდა მშობლებს, მხარი დაუჭირონ სკოლის ბოიკოტს და გააფრთხილა მთავრობა, რომ განმეორდებოდა 1976 წლის აჯანყება, თუ იგი გააგრძელებდა მომიტინგეების დაკავებას. ტუტუმ ასევე დაგმო პრეზიდენტის საბჭო, სადაც წინადადება იყო საარჩევნო კოლეგიის შექმნის შესახებ თეთრები, ფერადკანიანები და ინდიელები დაარსებას აპირებდა. მეორეს მხრივ, 1985 წელს ვიტვატერსრანდის უნივერსიტეტში გამართულ კონფერენციაზე, რომელიც მოიწვია სოვეტოს მშობლების კრიზისის კომიტეტის მიერ, ტუტუმ გააფრთხილა გაუნათლებელი თაობა, რომელსაც არ ექნებოდა საჭირო უნარები აპარტეიდის პოსტ სამხრეთ აფრიკაში პოზიციების დასაკავებლად.
7 წლის 1980 აგვისტოს ეპისკოპოსი ტუტუ და ეკლესიის ლიდერების დელეგაცია და SACC შეხვდნენ პრემიერ მინისტრი PW Botha და მისი კაბინეტის დელეგაცია. ეს იყო ისტორიული შეხვედრა იმით, რომ ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც შავკანიანი ლიდერი, სისტემის გარეთ, ესაუბრა თეთრი მთავრობის ლიდერს. თუმცა, მოლაპარაკებებიდან არაფერი გამოვიდა, რადგან მთავრობამ შეინარჩუნა შეურიგებელი პოზიცია.
1980 წელს ტუტუმ ასევე მიიღო მონაწილეობა იოჰანესბურგში ეკლესიის სხვა ლიდერებთან ერთად მსვლელობაში, სადაც მოითხოვდა დაპატიმრებული ეკლესიის მსახურის, ჯონ თორნის გათავისუფლებას. სასულიერო პირები დააკავეს აჯანყების შესახებ კანონის საფუძველზე და ტუტუმ პირველი ღამე გაატარა პატიმრობაში. ეს იყო ტრავმული გამოცდილება, რასაც მოჰყვა სიკვდილით მუქარა, ბომბის შიში და ეპისკოპოსის შესახებ დამღუპველი ჭორების გავრცელება. ამ პერიოდში ტუტუ გამუდმებით ლანძღავდა მთავრობას. გარდა ამისა, მთავრობა აფინანსებდა ისეთ ორგანიზაციებს, როგორიცაა ქრისტიანული ლიგა, რომლებიც იღებდნენ ფულს SACC-ის საწინააღმდეგო კამპანიების ჩასატარებლად და ამით კიდევ უფრო ძირს უთხრიდნენ ტუტუს გავლენას.
დესმონდ ტუტუ ციხეში. სურათის წყარო
საზღვარგარეთ მოგზაურობის დროს ტუტუ დამაჯერებლად ლაპარაკობდა აპარტეიდის წინააღმდეგ; მიგრანტების შრომითი სისტემა; და სხვა სოციალური და პოლიტიკური პრობლემები. 1980 წლის მარტში მთავრობამ ტუტუს პასპორტი ჩამოართვა. ამან ხელი შეუშალა მას საზღვარგარეთ გამგზავრებას, რათა მიეღო ჯილდოები, რომლებიც მას ანიჭებდნენ. მაგალითად, ის იყო პირველი ადამიანი, რომელსაც მიენიჭა საპატიო დოქტორის წოდება რურის უნივერსიტეტმა, დასავლეთ გერმანია, მაგრამ ვერ შეძლო გამგზავრება პასპორტზე უარის თქმის გამო. მთავრობამ საბოლოოდ დაუბრუნა მისი პასპორტი 1981 წლის იანვარში და, შესაბამისად, მან შეძლო ფართოდ ემოგზაურა ევროპასა და ამერიკაში SACC-ის საქმიანობით, ხოლო 1983 წელს ტუტუს ჰქონდა პირადი აუდიენცია რომის პაპთან, სადაც განიხილავდა სიტუაცია სამხრეთ აფრიკაში.
რომის პაპი იოანე პავლე II ხვდება ანგლიკანურ არქიეპისკოპოს დესმონდ ტუტუს, მარჯვენა ცენტრში, 1983 წელს ვატიკანში. (CNS ფოტო/ჯანკარლო ჯულიანი, კათოლიკური პრესის ფოტოები) სურათის წყარო
ჩამოტვირთეთ დესმონდ ტუტუს ყველა ჯილდოსა და ჯილდოების სია აქ (pdf)
მთავრობამ განაგრძო ტუტუს დევნა 1980-იანი წლების განმავლობაში. SACC-ს მთავრობა ცალსახად ადანაშაულებდა მილიონობით რანდის მიღებაში საზღვარგარეთიდან არეულობის გასაღვივებლად. იმის დასანახად, რომ სარჩელში სიმართლე არ იყო, ტუტუმ მთავრობას დაუპირისპირდა, რომ SACC-ს ბრალი წაეყენებინა ღია სასამართლოში, მაგრამ მთავრობამ დანიშნა ელოფის საგამოძიებო კომისია SACC-ის გამოსაძიებლად. საბოლოოდ კომისიამ არ აღმოაჩინა მტკიცებულება, რომ SACC მანიპულირებდა საზღვარგარეთიდან.
1982 წლის სექტემბერში, თვრამეტი თვის შემდეგ პასპორტის გარეშე, ტუტუს მიეცა შეზღუდული „სამგზავრო დოკუმენტი“. ისევ ის და მისი მეუღლე გაემგზავრნენ ამერიკაში. ამავე დროს ბევრი ადამიანი ლობირებდა ტუტუს პასპორტის დაბრუნებას, მათ შორის ჯორჯ ბუში, ამერიკის შეერთებული შტატების მაშინდელი ვიცე პრეზიდენტი. შეერთებულ შტატებში ტუტუმ შეძლო ამერიკელების განათლება ნელსონ მანდელასა და ოლივერ ტამბოს შესახებ, რომელთა შესახებ ამერიკელების უმეტესობა უცოდინარი იყო. ამავდროულად, მან შეძლო თანხების მოძიება მრავალი პროექტისთვის, რომლებშიც ის იყო ჩართული. ვიზიტის დროს მან ასევე სიტყვით მიმართა გაეროს უშიშროების საბჭოს სამხრეთ აფრიკაში არსებულ ვითარებაზე.
1983 წელს ის დაესწრო ეროვნული ფორუმის გაშვებას, ქოლგა ორგანოს შავი ცნობიერება ჯგუფები და პანაფრიკისტული კონგრესი (PAC). 1983 წლის აგვისტოში იგი აირჩიეს საქართველოს მფარველად ერთიანი დემოკრატიული ფრონტი (UDF). ტუტუს ანტიაპარტეიდის და საზოგადოების აქტივიზმი ავსებდა მისი მეუღლის, ლეას. იგი მხარს უჭერდა სამხრეთ აფრიკაში შინაური მუშაკებისთვის უკეთესი სამუშაო პირობების მიზეზს. 1983 წელს მან ხელი შეუწყო სამხრეთ აფრიკის შიდა მუშაკთა ასოციაციის შექმნას.
ლეა ტუტუ სურათის წყარო
18 წლის 1984 ოქტომბერს, ამერიკაში ყოფნისას, ტუტუმ შეიტყო, რომ მას მიენიჭა ნობელის პრემია მშვიდობის დარგში სამხრეთ აფრიკაში თეთრი უმცირესობების მმართველობის შეწყვეტის მოწოდებისთვის; განმათავისუფლებელი ორგანიზაციების აკრძალვა; და ყველა პოლიტპატიმრის გათავისუფლება. ფაქტობრივი ჯილდო 10 წლის 1984 დეკემბერს, ნორვეგიაში, ოსლოს უნივერსიტეტში გაიმართა. სანამ შავკანიანი სამხრეთ აფრიკელები აღნიშნავდნენ ამ პრესტიჟულ ჯილდოს, მთავრობა დუმდა და არც კი მიულოცა ტუტუს მიღწევა. საზოგადოების არაერთგვაროვანი რეაქცია მოჰყვა, ზოგმა შეაქება, ზოგმა კი მისი დაკნინება ამჯობინა. 1984 წლის ნოემბერში ტუტუმ შეიტყო, რომ აირჩიეს იოჰანესბურგის ეპისკოპოსად. ამავე დროს, მისი მოწინააღმდეგეები, ძირითადად თეთრკანიანები (და რამდენიმე შავკანიანი, მაგ. ლენოქს სებე, ცისკეის ლიდერი) არ იყვნენ კმაყოფილი მისი არჩევით. მან თვრამეტი თვე გაატარა ამ თანამდებობაზე, სანამ საბოლოოდ აირჩიეს კეიპტაუნის ეპისკოპოსად 1985 წელს. ის იყო პირველი შავკანიანი კაცი, რომელმაც ეს პოსტი დაიკავა.
1984 წელს ამერიკაში მორიგი ვიზიტისას ტუტუ და დოქტორი ალან ბოესაკი შეხვდნენ სენატორ ედვარდ კენედის და მიიწვიეს სამხრეთ აფრიკაში. კენედიმ მიიღო შეთავაზება და 1985 წ ის ჩამოვიდა, სტუმრობა ვინი მანდელა ბრენდფორტში, ორანჯის თავისუფალ შტატში, სადაც ის გააძევეს და ღამე გაატარა ტუტუს ოჯახთან ერთად ჯგუფის ტერიტორიების აქტი. თუმცა, ვიზიტი პოლემიკაში ჩავარდა და აზანიის სახალხო ორგანიზაცია (AZAPO) მოაწყო დემონსტრაციები კენედის ვიზიტის წინააღმდეგ.
სამხრეთ აფრიკელი ეპისკოპოსი დესმონდ ტუტუ, მარჯვნივ, მიესალმება ამერიკელ სენატორ ედვარდ კენედის იოჰანესბურგში ჩასვლისას, 5 წლის 1985 იანვარს სურათი: REUTERS სურათის წყარო
1985 წელს დუდუზაში ისტ რენდში, ტუტუ, ეპისკოპოსების სიმეონ ნკოანესა და კენეტ ორამის დახმარებით, ჩაერია შავკანიანი პოლიციელის სიცოცხლის გადასარჩენად, რომელსაც ბრბომ დაადანაშაულა პოლიციის ჯაშუშობაში, რომელსაც მისი სიკვდილით დასჯა სურდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, ზე უზარმაზარი დაკრძალვა KwaThema-ში, ისტ რენდმა, ტუტუმ დაგმო ძალადობა და სისასტიკე ყველა ფორმით; ეს იყო მთავრობის მიერ თუ ფერადკანიანთა მიერ.
1985 წელს მთავრობამ დააწესა ა საგანგებო მდგომარეობა 36 მაგისტრალურ რაიონში. მკაცრი შეზღუდვები დაწესდა „პოლიტიკურ“ დაკრძალვაზე. ტუტუმ მოუწოდა პოლიციის მინისტრს გადახედოს ამ რეგულაციების და განაცხადა, რომ ის დაურღვევს მათ. ამის შემდეგ ტუტუმ გაუგზავნა დეპეშა პრემიერ მინისტრ ბოტას და მოითხოვა სასწრაფო შეხვედრა სიტუაციის განსახილველად. მან მიიღო სატელეფონო ზარი და აცნობა, რომ ბოტამ უარი თქვა მის ნახვაზე. თითქმის ერთი წლის შემდეგ ის შეხვდა ბოტას, მაგრამ ამ შეხვედრიდან არაფერი გამოვიდა.
ტუტუს ასევე უშედეგო შეხვედრა ჰქონდა ბრიტანეთის პრემიერ მინისტრთან, მარგარეტ ტეტჩერთან, რომელიც სამხრეთ აფრიკის მთავრობის მხარდამჭერი იყო და მოგვიანებით უარი თქვა ბრიტანეთის საგარეო საქმეთა მინისტრთან ჯეფრი ჰოუსთან შეხვედრაზე სამხრეთ აფრიკაში ვიზიტის დროს. მისი 1986 წელს დაფინანსების მოზიდვის ტური ამერიკაში ფართოდ იყო მოხსენებული სამხრეთ აფრიკის პრესის მიერ, ხშირად კონტექსტიდან ამოვარდნილი, განსაკუთრებით მისი მოწოდება დასავლეთის მთავრობებს მხარი დაუჭირონ აკრძალულს. აფრიკის ეროვნული კონგრესი (ANC), რაც იმ დროს სარისკო საქმე იყო.
1986 წლის თებერვალში ალექსანდრას ქალაქ იოჰანესბურგში ხანძარი გაჩნდა. ტუტუსთან ერთად მეუფე ბეიერს ნაუდედოქტორი ბოესაკი და ეკლესიის სხვა ლიდერები წავიდნენ ალექსანდრას დაბაში და დაეხმარნენ იქ სიტუაციის განმუხტვას. შემდეგ ის კეიპტაუნში გაემგზავრა ბოტას სანახავად, მაგრამ ისევ აბუჩად აგდებდნენ. სამაგიეროდ, შეხვდა ადრიაან ვლოკიკანონის, წესრიგისა და თავდაცვის მინისტრის მოადგილე. მან ალექსანდრას მაცხოვრებლებს განუცხადა, რომ მათი არცერთი მოთხოვნა არ დაკმაყოფილდა და მთავრობამ მხოლოდ თქვა, რომ აპირებს მათი მოთხოვნების შესწავლას. თუმცა, ბრბო არ დარწმუნდა და ზოგი გაბრაზდა, ხოლო რამდენიმე ახალგაზრდა აჩუმდა მას და აიძულა წასულიყო.
7 წლის 1986 სექტემბერს ტუტუ ხელდასხმულ იქნა კეიპტაუნის მთავარეპისკოპოსიად და გახდა პირველი შავკანიანი ადამიანი, რომელიც ხელმძღვანელობდა სამხრეთ აფრიკის პროვინციის ანგლიკანურ ეკლესიას. კვლავ დიდი სიხარული იყო მისი არქიეპისკოპოსად არჩევის გამო, მაგრამ მოწინააღმდეგეები კრიტიკულები იყვნენ. გუდვუდის სტადიონზე 10,000-ზე მეტი ადამიანი შეიკრიბა მის პატივსაცემად ევქარისტიისთვის. ANC დევნილი პრეზიდენტი ოლივერ ტამბო და 45-მა სახელმწიფოს მეთაურმა მიულოცა მას.
პირველი დემოკრატიული არჩევნებიდან ერთი წლის შემდეგ, სადაც დასრულდა თეთრი უმცირესობის მმართველობა 1994 წელს, ტუტუ დაინიშნა საბჭოს თავმჯდომარედ. სიმართლისა და შერიგების კომისია (TRC), წარსულის სისასტიკესთან გამკლავება. ტუტუ გადადგა პენსიაზე, როგორც კეიპტაუნის არქიეპისკოპოსი 1996 წელს, რათა მთელი თავისი დრო დაეთმო TRC-ის მუშაობას. მოგვიანებით მას ემერიტუსის მთავარეპისკოპოსი უწოდეს. 1997 წელს ტუტუს პროსტატის კიბოს დიაგნოზი დაუსვეს და წარმატებით გაიარა მკურნალობა ამერიკაში. მიუხედავად ამ დაავადებისა, მან განაგრძო კომისიაში მუშაობა. ის შემდგომში გახდა პროსტატის კიბოს სამხრეთ აფრიკის ფონდის მფარველი, რომელიც დაარსდა 2007 წელს.
In 1998 დესმონდ ტუტუს მშვიდობის ცენტრი (DTPC) დააარსეს არქიეპისკოპოსი დესმონდ ტუტუ და ქალბატონი ლეა ტუტუ. ცენტრი თამაშობს უნიკალურ როლს არქიეპისკოპოსის ტუტუს მემკვიდრეობის მშენებლობაში და მის გამოყენებაში მსოფლიოში მშვიდობის დამყარების მიზნით.
2004 წელს ტუტუ დაბრუნდა გაერთიანებულ სამეფოში, რათა ემსახურა მოწვეულ პროფესორად King's College-ში. მან ასევე გაატარა ორი წელი, როგორც მოწვეული თეოლოგიის პროფესორი ემორის უნივერსიტეტში, ატლანტაში, ჯორჯია, და განაგრძო ფართო მოგზაურობა, რათა მიეღო სამართლიანობა ღირსეული მიზეზების გამო, ქვეყნის შიგნით და მის ფარგლებს გარეთ. სამხრეთ აფრიკაში მისი ერთ-ერთი მთავარი ყურადღება გამახვილდა ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით აივ/შიდსის და ტუბერკულოზის საკითხზე. 2004 წლის იანვარში ოფიციალურად შეიქმნა Desmond Tutu HIV-ის ფონდი პროფესორ რობინ ვუდის და ასოცირებული პროფესორის ლინდა-გეილ ბეკერის ხელმძღვანელობით. ფონდი დაიწყო როგორც აივ-ის კვლევის განყოფილება, რომელიც დაფუძნებულია ახალი სომერსეტის საავადმყოფო 1990-იანი წლების დასაწყისში და ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი პირველი საჯარო კლინიკა, რომელიც შესთავაზა ანტირეტროვირუსულ თერაპიას აივ ინფიცირებულთათვის.
ახლახან, ფონდმა, რომელსაც მხარს უჭერენ ემერიტუს არქიეპისკოპოსი დესმონდი და ლეა ტუტუ, გააფართოვა თავისი საქმიანობა აივ-ის მკურნალობაში, პრევენციასა და ტრენინგში, ისევე როგორც ტუბერკულოზის მკურნალობის მონიტორინგს დასავლეთ კეიპის ყველაზე მეტად დაზარალებულ თემებში.
ტუტუ აგრძელებს საუბარს მორალურ და პოლიტიკურ საკითხებზე, რომლებიც გავლენას ახდენს სამხრეთ აფრიკასა და სხვა ქვეყნებზე. მიუხედავად მისი დიდი ხნის მხარდაჭერისა ANC-ისადმი, მას არ ეშინოდა მთავრობისა და მმართველი პარტიის კრიტიკა, როდესაც იგრძნო, რომ იგი ჩამორჩებოდა დემოკრატიულ იდეალებს, რისთვისაც ბევრი ადამიანი იბრძოდა. მან არაერთხელ მიმართა ზიმბაბვეში მშვიდობისთვის და შეადარა ზიმბაბვეს ყოფილი პრეზიდენტის რობერტ მუგაბეს მთავრობის ქმედებებს სამხრეთ აფრიკის აპარტეიდის რეჟიმის ქმედებებთან. ის ასევე არის პალესტინის საქმისა და აღმოსავლეთ ტიმორის ხალხის მხარდამჭერი. ის აშკარად აკრიტიკებს გუანტანამოს ყურეში პატიმრების მიმართ არასათანადო მოპყრობას და საუბრობს ბირმაში ადამიანის უფლებების დარღვევის წინააღმდეგ. სანამ ის ჯერ კიდევ შინაპატიმრობაში იმყოფებოდა, როგორც სახელმწიფო პატიმარი, ტუტუმ მოითხოვა გაათავისუფლონ აუნ სან სუ ჩი, ბირმის ოპოზიციის ყოფილი ლიდერი და მშვიდობის დარგში ნობელის პრემიის ლაურეატი. თუმცა, მას შემდეგ რაც სუ ჩი გაათავისუფლეს, ტუტუს ასევე არ ეშინოდა საჯაროდ გაეკრიტიკებინა მისი დუმილი მიანმარში როჰინჯა ხალხის მიმართ ძალადობის წინაშე.
2007 წელს ტუტუ შეუერთდა ყოფილ პრეზიდენტ ნელსონ მანდელას; აშშ-ს ყოფილი პრეზიდენტი ჯიმი კარტერი; გაეროს გადამდგარი გენერალური მდივანი კოფი ანანი; და ირლანდიის ყოფილმა პრეზიდენტმა მერი რობინსონმა ჩამოაყალიბონ The Elders, კერძო ინიციატივა, რომელიც მობილიზებულია მსოფლიო ლიდერების გამოცდილების ჩვეულებრივი დიპლომატიური პროცესის მიღმა. ჯგუფის თავმჯდომარედ შეირჩა ტუტუ. ამის შემდეგ კარტერი და ტუტუ ერთად გაემგზავრნენ დარფურში, ღაზასა და კვიპროსში ხანგრძლივი კონფლიქტების მოსაგვარებლად. ტუტუს ისტორიული მიღწევები და მისი მუდმივი ძალისხმევა მსოფლიოში მშვიდობის ხელშეწყობისთვის ოფიციალურად აღიარა შეერთებულმა შტატებმა 2009 წელს, როდესაც პრეზიდენტმა ბარაკ ობამამ მას დაასახელა ერის უმაღლესი სამოქალაქო პატივი, თავისუფლების საპრეზიდენტო მედალი.
ტუტუ ოფიციალურად დატოვა საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან 7 წლის 2010 ოქტომბერს. თუმცა, ის აგრძელებს მონაწილეობას უხუცესთა და ნობელის პრემიის ლაურეატთა ჯგუფში და მხარს უჭერს Desmond Tutu Peace Centre-ს. თუმცა, მან დატოვა დასავლეთ კეიპის უნივერსიტეტის კანცლერის თანამდებობა და გენოციდის პრევენციის გაეროს მრჩეველთა კომიტეტის წარმომადგენელი.
80 წლის იუბილეს წინა კვირაში ტუტუ ყურადღების ცენტრში მოექცა. ტიბეტის სულიერი ლიდერი, დალაი ლამა, რომელიც გადასახლებაში წავიდა 1959 წელს ჩინეთის მმართველობის წინააღმდეგ აჯანყების სათავეში, ტუტუმ მიიწვია დესმონდ ტუტუს საერთაშორისო მშვიდობის ლექციის წასაკითხად კეიპტაუნში ტუტუს 80 წლის დაბადების დღის სამდღიანი აღნიშვნის დროს. სამხრეთ აფრიკის მთავრობა აჭიანურებდა გადაწყვეტილების მიღებას, გაეცა თუ არა დალაი ლამას ვიზა. 4 წლის 2011 ოქტომბრისთვის დალაი ლამას ჯერ კიდევ არ მიუღია ვიზა და ამიტომ მან გააუქმა მოგზაურობა და თქვა, რომ ბოლოს და ბოლოს არ აპირებდა სამხრეთ აფრიკაში ჩამოსვლას, რადგან სამხრეთ აფრიკის მთავრობამ ეს "უხერხულად" მიიჩნია და მან ეს არ გააკეთა. სურს რომელიმე ინდივიდის ან მთავრობის დაყენება გაუსაძლის მდგომარეობაში. ზურგზე დაჭერილი მთავრობა ცდილობდა დაეცვა თავისი დაგვიანება. სამხრეთ აფრიკელები მთელი სოციალურ-პოლიტიკური სპექტრიდან, რელიგიური ლიდერები, აკადემიკოსები და სამოქალაქო საზოგადოება გაერთიანდნენ მთავრობის ქმედებების გმობაში. მრისხანების იშვიათი ჩვენებით ტუტუმ წამოიწყო ბუშტუკოვანი შეტევა ANC-ზე და პრეზიდენტი ჯეიკობ ზუმადალაი ლამასთან დაკავშირებით მთავრობის პოზიციის გამო აჟიტირებულია. დალაი ლამას მანამდე უარი უთხრეს ვიზაზე სამხრეთ აფრიკაში მოსანახულებლად 2009 წელს. ტუტუ და დალაი ლამა მაინც ერთად დაწერეს წიგნი.
ბოლო წლებში ტუტუ მიდრეკილია ჯანმრთელობის პრობლემებისკენ, რაც დაკავშირებულია პროსტატის კიბოსთან. თუმცა, მიუხედავად მისი სუსტი ჯანმრთელობისა, ტუტუ აგრძელებს დიდ პატივს მისი ცოდნის, შეხედულებებისა და გამოცდილების გამო, განსაკუთრებით შერიგებაში. 2014 წლის ივლისში ტუტუმ განაცხადა, რომ მას სჯეროდა, რომ ადამიანს უნდა ჰქონდეს უფლება მოკვდეს ღირსეულად, რაც მან განიხილა 85 წლის 2016 წლის იუბილეზე. ის აგრძელებს სამხრეთ აფრიკის მთავრობის კრიტიკას კორუფციული სკანდალების გამო და რასაც, მისი თქმით, არის მათი დაკარგვა. მორალური კომპასი.
მისი ქალიშვილი, მფო ტუტუ-ვან ფურტი, 2016 წლის მაისში ცოლად გაჰყვა თავის პარტნიორ ქალს, პროფესორ მარსელინ ვან ფურტს, რამაც განაპირობა ის, რომ იგი უფრო ხმამაღლა, ვიდრე ადრე იყო ჰომოსექსუალების უფლებების მხარდაჭერა საერთაშორისო დონეზე და ანგლიკანურ ეკლესიაში. ტუტუს არასოდეს შეუწყვეტია საჯაროდ საუბარი იმის წინააღმდეგ, რასაც ის ამორალურ საქციელად თვლის, იქნება ეს ჩინეთში ევროპაში თუ შეერთებულ შტატებში. სწორედ ტუტუმ გამოიგონა პოპულარული ფრაზა, "ცისარტყელას ერი", რათა აღეწერა იმ სილამაზის განსხვავება, რომელიც გვხვდება სამხრეთ აფრიკის ყველა სხვადასხვა ხალხში. მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინის პოპულარობა წლების განმავლობაში შემცირდა, გაერთიანებული ჰარმონიული სამხრეთ აფრიკის ერის იდეალი მაინც ისაა, რომლისკენაც ისწრაფვის.
2015 წელს, ქორწინების 60 წლის იუბილეს აღსანიშნავად, ტუტუმ და ლეამ განაახლეს პირობა.
გლობალური ტურიზმის ლიდერის განცხადება: პროფესორი ჯეფრი ლიპმანი
მეუფეს არაერთხელ შევხვდი, როცა პრეზიდენტი ვიყავი WTTC 1990-იან წლებში - ყველაზე დასამახსოვრებელი იყო, როდესაც სამხრეთ აფრიკის ყოფილ პრეზიდენტ დე კლერკთან და რამდენიმე ნობელის პრემიის ლაურეატთან ერთად წავედით რამალაში ისრაელის მაშინდელი ოპოზიციის ლიდერის, შიმონ პერესის თანხლებით იასარ არაფატთან და PLA-ს ხელმძღვანელობასთან შესახვედრად.
ისრაელის ლიდერის პირველი მოგზაურობა დედაქალაქში. და შემთხვევით მალევე ტრანსატლანტიკურ ფრენაზე გაეროს ასამბლეისკენ. პატივი იყო მის კომპანიაში ყოფნა… ყოველთვის მშვენიერი ღიმილი და კეთილი ფიქრი.
და ბრწყინვალე იუმორი - მისი საყვარელი ისტორია იყო ბიჭზე, რომელიც კლდიდან გადმოვარდა და სიცოცხლის გადასარჩენად ტოტი დაიჭირა. ის ყვირის და დახმარებას ითხოვს ყვირილით: „არის ვინმე იქ მაღლა“ და ხმა ამბობს, რომ მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი, გაუშვი ტოტი და შენ დაბრუნდები უსაფრთხოდ. და ბიჭი ყვირის: "იქ არის კიდევ ვინმე?"
ეს იყო კაცის განსახიერება.
სამხრეთ აფრიკის პრეზიდენტის კირილ რამაფოსას განცხადება
სამხრეთ აფრიკის პრეზიდენტი კირილ რამაფოზა გამოთქვამს, ყველა სამხრეთ აფრიკელის სახელით, ღრმა მწუხარებას დღეს, კვირას, 26 წლის 2021 დეკემბერს, არქიეპისკოპოსის ემერიტუს დესმონდ მპილო ტუტუს გარდაცვალების გამო.
არქიეპისკოპოსი ტუტუ, სამხრეთ აფრიკელი ნობელის პრემიის უკანასკნელი გადარჩენილი ლაურეატი, გარდაიცვალა კეიპტაუნში 90 წლის ასაკში.
პრეზიდენტი რამაფოსა გულწრფელ სამძიმარს უცხადებს მამ ლეა ტუტუს, ტუტუს ოჯახს, Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation-ის გამგეობასა და თანამშრომლებს, უხუცესთა და ნობელის პრემიის ლაურეატთა ჯგუფს და მეგობრებს, ამხანაგებს და თანამოაზრეებს ეროვნული და გლობალური სიმბოლო სულიერი ლიდერის. , ანტი აპარტეიდის აქტივისტი და გლობალური ადამიანის უფლებების დამცველი.
პრეზიდენტმა რამაფოსამ თქვა: ”არქიეპისკოპოსის ემერიტუს დესმონდ ტუტუს გარდაცვალება კიდევ ერთი თავია ჩვენი ერის გამომშვიდობებაში გამოჩენილი სამხრეთ აფრიკელების თაობისთვის, რომლებმაც განთავისუფლებული სამხრეთ აფრიკა დაგვიტოვეს.
„დესმონდ ტუტუ იყო პატრიოტი, რომელსაც თანაბარი არ ჰქონდა; პრინციპული და პრაგმატიზმის ლიდერი, რომელმაც მნიშვნელობა მისცა ბიბლიურ შეხედულებას, რომ რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია.
”არაჩვეულებრივი ინტელექტის, მთლიანობისა და აპარტეიდის ძალების წინააღმდეგ დაუმარცხებელი ადამიანი, ის ასევე იყო სათუთი და დაუცველი თანაგრძნობით მათ მიმართ, ვინც აპარტეიდის დროს განიცადა ჩაგვრა, უსამართლობა და ძალადობა, და ჩაგრული და დაჩაგრული ხალხი მთელ მსოფლიოში.
„როგორც ჭეშმარიტებისა და შერიგების კომისიის თავმჯდომარემ, მან გამოხატა საყოველთაო აღშფოთება აპარტეიდის განადგურების გამო და შემაშფოთებლად და ღრმად აჩვენა ubuntu-ს, შერიგებისა და პატიების მნიშვნელობის სიღრმე.
„მან თავისი ფართო აკადემიური მიღწევები მოახდინა ჩვენი ბრძოლის სამსახურში და სოციალური და ეკონომიკური სამართლიანობის სამსახურში მთელ მსოფლიოში.
„სამხრეთ აფრიკის წინააღმდეგობის ტროტუარებიდან დაწყებული მსოფლიოს დიდი ტაძრებისა და თაყვანისმცემლობის ამბიონებამდე და ნობელის მშვიდობის პრემიის ცერემონიის პრესტიჟულ გარემოში, არქი გამოირჩეოდა როგორც არასექტანტი, ადამიანის საყოველთაო უფლებების დამცველი.
„მის უხვად შთამაგონებელ, მაგრამ რთულ ცხოვრებაში, დესმონდ ტუტუმ გადალახა ტუბერკულოზი, აპარტეიდის უსაფრთხოების ძალების სისასტიკე და აპარტეიდის თანმიმდევრული რეჟიმების შეურიგებლობა. ვერც კასპირებმა, ვერც ცრემლსადენმა გაზმა და ვერც უსაფრთხოების აგენტებმა ვერ შეძლეს მისი დაშინება ან შეკავება მისი მტკიცე რწმენისგან ჩვენი განთავისუფლების მიმართ.
„ის ერთგული დარჩა თავისი რწმენის ერთგული ჩვენი დემოკრატიული დაწესებულების პერიოდში და ინარჩუნებდა ენერგიულობას და სიფხიზლეს, რადგან ხელმძღვანელობდა და ჩვენი დემოკრატიის მზარდი ინსტიტუტები პასუხისმგებელნი იყვნენ მისი განუმეორებელი, გარდაუვალი და ყოველთვის გამაძლიერებელი გზით.
„ჩვენ ვიზიარებთ ღრმა დანაკარგის ამ მომენტს მამ ლეა ტუტუსთან, არქიეპისკოპოსის სულიერ თანამემამულეს და ძალისა და გამჭრიახობის წყაროს, რომელმაც თავისი უფლებით მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ჩვენს თავისუფლებაში და ჩვენი დემოკრატიის განვითარებაში.
ჩვენ ვლოცულობთ, რომ არქიეპისკოპოსი ტუტუს სული მშვიდად განისვენოს, მაგრამ მისი სული დადგეს ჩვენი ერის მომავალზე.
გაცემულია მინისტრის მიერ პრეზიდენტობის MONDLI GUNGUBELE-ს მიერ
მონდლი გუგუბელე არის სამხრეთ აფრიკელი პოლიტიკოსი, პროფკავშირის ლიდერი და განმანათლებელი, რომელიც არის პრეზიდენტის ამჟამინდელი მინისტრი და სამხრეთ აფრიკის ეროვნული ასამბლეის წევრი აფრიკის ეროვნული კონგრესის წევრი.
www.thepresidency.gov.za
რა უნდა წაიღოთ ამ სტატიისგან:
- His father, Zachariah, who was educated at a Mission school, was the headmaster of a high school in Klerksdorp, a small town in the Western Transvaal (now North West Province).
- He was baptised as a Methodist but it was in Ventersdorp that the family followed his sister, Sylvia's lead into the African Methodical Episcopal Church and finally in 1943 the entire family became Anglicans.
- The young Tutu used to go to White homes to offer a laundry service whereby he would collect and deliver the clothes and his mother would wash them.
