დღეს მაგარი 98 გრადუსია. უდაბნოს ამ ნაწილისთვის ეს მშვენიერია და შავუოტს მოგვაგონებს ჩვენი სინაის ორმოცი წლის გაჭირვების შესახებ.
მე აქ მექსიკალში ვმუშაობ ადგილობრივ ებრაულ თემთან. საზღვარზე ყოფნის დროს მე მაქვს უნიკალური ფანჯრები ებრაულ თემში, რომელიც ესაზღვრება საზღვარს. სინაგოგა არის ელ-ცენტროში, კალიფორნია და კრების დაახლოებით ნახევარი იმ ხალხისგან არის, რომლებიც საზღვრის აშშ-ს მხარეს ცხოვრობენ; მეორე ნახევარი მექსიკის მოქალაქეებია, რომლებიც მექსიკალში ცხოვრობენ. უმეტესწილად ეს უნიკალური არანჟირება მუშაობს. გუშინ ღამით ჩვენ გავაკეთეთ მომსახურება ებრაულ და ინგლისურ ენებზე, შემდეგ კი ქადაგება ესპანურ ენაზე ჩავატარე მოკლე თარგმანებით არამარტო ესპანურენოვანი, ძალიან მცირე უმცირესობისთვის. დღეს, შაბათს დილით, ჩვენ ვასრულებთ მომსახურებას საზღვრის მექსიკის მხარეს, ხოლო კვირას ვბრუნდებით აშშ – ს მხარეს შავუოტზე და რუთის წიგნის კითხვაზე.
რა თქმა უნდა, ამ უნიკალურ შეთანხმებას აქვს თავისი გამოწვევები, რომელთა უმეტესობა დაძლეულია, მაგრამ ყოველთვის ჩნდება ახლები. მაგალითად, ბევრი ამერიკელი არის აშკენაზიელი ებრაელი აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან, ასევე რამდენიმე ადგილობრივი კალიფორნიელია. მექსიკელები, როგორც წესი, არიან სეფარდიელები ან სურვილისამებრ იუდეველები. შემდეგ არიან ისეთებიც, რომლებსაც ჩვენ შეიძლება ვუწოდოთ "იუდეველ ებრაელებაზე ფიქრი". საოცარია, მაგრამ ყველაფერი ერთად არის.
საზღვარზე ყოფნას ვერ აარიდებთ პოლიტიკურ ვითარებას, ადგილობრივი ებრაული საზოგადოების ნაწილი კი მესაზღვრეების პატრულირებაა. მაგალითად, გმირი, რომელმაც სან დიეგოს სინაგოგის ტერორისტი ესროლა, იყო ებრაელი საზღვრის პატრულირების აგენტი აქედან, რომელიც შემთხვევით იმყოფებოდა სან დიეგოს სამსახურებში. როგორც არ უნდა შეეცადოს იყოს არაპოლიტიკური, შეუძლებელია. აქ სიტუაცია ყველას ეხება.
ვინაიდან ეს წერილი ეხება ადგილობრივ ებრაულ თემს, მე რამდენიმე წამს გავატარებ საზღვრის კრიზისზე და შემდეგ გადავალ. Შეჯამება:
1. რეალური სასაზღვრო კრიზისია. ვინც უარყოფს მას, არის სულელი ან მატყუარა.
2. ქარავანში მყოფი ბევრი მათგანი, მაგრამ არა ყველა, არამედ ბევრი, არ ითხოვს თავშესაფარს, მაგრამ არის ძალადობრივი დამნაშავეები, რომლებიც შერეულია პოლიტიკურ ოპერატორთა მუდმივ რაოდენობასთან. ბავშვები ყოველდღიურად იქირავებენ და ქალებიც ძალადობენ. ეს ფაქტი არ არის სასიამოვნო, მაგრამ ფაქტია
3. მექსიკის თემებს ძალიან ეშინიათ ამ დემოგრაფიული ცვლილების. მათ აინტერესებთ, არიან თუ არა ამერიკელები გულუბრყვილო, სულელები, ან უბრალოდ დეზინფორმაციულნი არიან მათი მედიის მიერ.
4. აშშ-ს მედიის უმეტესი ნაწილი უბრალოდ ტყუის. ზოგიერთი თვალსაზრისით, ეს ცოტათი ჰგავს ჰოლოკოსტის დროს New York Times- ის მიერ ნათქვამ ტყუილებს. აშშ-ს მედია იშვიათად გადაკვეთს საზღვარს, გარდა ყალბი თხრობის შექმნისა.
5. სასაზღვრო პატრულის აგენტები გადატვირთულები, გაბრაზებულები და დეპრესიულები არიან.
6. გაუგებარია, როგორ დასრულდება კრიზისი, მაგრამ DRW (შორეული მდიდარი თეთრები), რომლებიც აქ არასდროს ყოფილან ან რომლებიც დახურულ თემებში ცხოვრობენ, საბოლოოდ დატოვებენ საზღვრის ორივე მხარეს მცხოვრებლებს პრობლემის მოსაგვარებლად და შემდეგ ყალბი განცხადებით სიტუაცია მოგვარდა.
ახლა დავუბრუნდეთ ადგილობრივ ებრაულ საზოგადოებას. მე ყოველთვის გაოცებული ვარ იმით, თუ როგორ მუშაობს ყველაფერი, მიუხედავად პოლიტიკური, ეკონომიკური, ენობრივი და კულტურული დაბრკოლებებისა. სინამდვილეში ეს საზოგადოების მესამე აღორძინებაა. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 1970 წელს და სინაგოგა მიატოვეს. დაახლოებით 1973 წელს იუმაურ თემში რაბინის გამო ჩხუბის გამო, მისი დაბადების შემდეგ მოხდა შენობის "აღდგომის" მცდელობა. ზოგიერთი ნივთი შენახული, ნაპოვნი ან შეკეთებული იყო. შემდეგ ამ საუკუნეში მექსიკელი ებრაელების ან იუდაიზმში მოქცეულმა შემოდინებამ შენობასა და საზოგადოებას ახალი სიცოცხლე მისცა. ახლა უამრავი ბავშვი, ახალგაზრდა ოჯახი და სამენოვანი სიამაყის ახალი განცდაა. წელს სინაგოგა გადაიფერა და ძველი კედლები შეკეთდა. მეორე მხარეს ვიღაცამ შეიჭრა სინაგოგაში და მოიპარა მისი ვერცხლი. ჩავარდნისა და სიგნალიზაციის ახალი სისტემის მიუხედავად, არსებობს საზოგადოების გრძნობა და პოზიტიური დამოკიდებულება.
ასე რომ, როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ G-D– ის ათი მცნების მიცემას აქ აშშ – მექსიკის საზღვრის გასწვრივ, შავუოტი ნიშნავს დამახსოვრებას, მაგრამ ასევე ახდენს „ხელმეორედ გაწევრიანებას“, როდესაც ხელები უერთდებიან საზღვარს ცხოვრების სადღესასწაულო დღესასწაულზე.
