სამი წლის წინ ცენტრალურ ავღანეთში მოგზაურობისას, ჯეფ ჰანი აღმოჩნდა მებრძოლთა შორის.
მან თავის ჯგუფს გაუძღვა ერთი მებრძოლი მილიცია, რომ მდინარის მოპირდაპირე მხარეს მეორეს დაუპირისპირდა. საბედნიეროდ, ეს მეომრები მეგობრულები იყვნენ, ამბობს ის. მაგრამ ისინი ყველა არ აღმოჩნდებიან.
ასეთი შეხვედრები, ამბობს ჰანი, მხოლოდ გამოცდილების ნაწილია - და "გართობის" ნაწილი - ჰანის დიდ ბრიტანეთში დაფუძნებულ Hinterland Travel სააგენტოსთან მოგზაურობისას.
როდესაც ისინი შედიან საომარ ზონებში, კვეთენ საგუშაგოებს და აწყდებიან პოლიტიკური არასტაბილურობის ადგილებს, ეს მოგზაურები მძიმედ შეიარაღებულნი მოდიან - კამერებით, გიდის წიგნებით, რუქებით და გიდები.
ეს არის ერთი შეხედვით „ბნელი“ ჯიშის ტურიზმი - რომელიც მკვეთრად განსხვავდება მზისა და ქვიშის ანალოგისგან - რომელსაც ჰყავს მოგზაურები ახლო აღმოსავლეთში არა მხოლოდ ომისა და კონფლიქტის მიუხედავად, არამედ ზოგჯერ ამის გამო.
ისრაელის ჩრდილოეთსა და სამხრეთში რაკეტებით მიყენებული ზარალის დანახვა, ჩრდილოეთ ერაყში მომწამვლელი გაზების თავდასხმის ადგილის მონახულება და ბეირუთის ტყვიით სავსე შენობების მონახულება მხოლოდ ახლო აღმოსავლეთის, სავარაუდოდ, „ბნელი“ ტურისტული ატრაქციონების ნიმუშია. გარკვეულწილად სიკვდილთან, ნგრევასთან, კონფლიქტთან ან ომთან.
”უდავოდ არის ამ ადგილების მიმზიდველობა, მაგრამ ნაკლებად ცნობილია, თუ რატომ შეიძლება მიიზიდონ ისინი - იქნება ეს ომის მოწმენი რაიმე სახის მოღუშული აღფრთოვანებით, თუ ეს არის მისგან უფრო ღრმა გაგების ან მნიშვნელობის მიღების მცდელობა. . ეს მართლაც დიდი საკითხია“, - ამბობს პროფესორი რიჩარდ შარპლი, ლინკოლნის უნივერსიტეტის ტურიზმის ხელმძღვანელი.
ჰენტერლენდის მონაწილეები უპირველეს ყოვლისა, ამბობს ჰანი, ეძებენ რაღაც „განსხვავებულს და საინტერესოს“. ისინი მოგზაურობენ ერაყში, ავღანეთში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთსა და ირანში ამ ახლო აღმოსავლეთის მიმართულებების ისტორიის, არქიტექტურისა და კულტურისთვის. მათ არ ადარდებთ საფრთხის შემთხვევითი ელემენტი. მაგრამ ისინი სულაც არ არიან მღელვარების მაძიებლები. ისინი მოდიან იმისთვის, რომ „თვითონ დაინახონ“ ის, რასაც მედია ასე ძლიერად აშუქებს და, ბევრი სკეპტიკურად განწყობილი დასავლელის აზრით, ზოგჯერ არასწორად წარმოაჩენს.
„არსებობენ ტურისტული ჯგუფები და არიან ტურისტები, რომლებიც მიდიან ისეთ ადგილებში, როგორიც არის ავღანეთი და ერაყი, რათა სცადონ მიახლოება იმასთან, რაც იქ ხდება – ახლა ეს არის ომით აღფრთოვანებული“, - ამბობს პროფესორი ჯონ ლენონი, ბნელი ტურიზმის ავტორი და დირექტორი. მოგზაურობისა და ტურიზმის ბიზნესის განვითარების ცენტრის მოფატი.
მიუხედავად იმისა, რომ ტუროპერატორები ასახელებენ სოლიდარობას და ინტელექტუალურ ცნობისმოყვარეობას, როგორც უპირველეს მიზნებს, მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ეს შეიძლება იყოს სიკვდილისადმი "სულიერი" ინტერესი, "ომის გემოს წყურვილის ჩაქრობის აუცილებლობა", - ამბობს ლენონი, რაც ტურისტებს მიჰყავს განადგურებასთან დაკავშირებულ ადგილებში. ან კონფლიქტი.
„ადამიანის გემოვნებაა სიკვდილთან შეხება - სიკვდილთან მიახლოება. და ეს არის უშუალობა. თითქოს ეს არ არის საკმარისი, რაც მოხდა 10 ან 20 წლის წინ“.
ისრაელსა და ჰეზბოლას შორის ბოლო ლიბანის ომში ცეცხლის შეწყვეტის გამოცხადებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ, ჩრდილოეთ ისრაელში მდებარე სოფელმა კიბუც გონენმა დაიწყო კატუშიას რაკეტებით დარტყმული ადგილების ტურების შეთავაზება. უცხოელი ტურისტები და ისრაელელები ქვეყნის ცენტრიდან, რომლებმაც ომის გავლენა არ განიცადეს ისე, როგორც მათ ჩრდილოეთ კოლეგებს, მოდიოდნენ „საკუთარი თვალით ენახათ“ ომის შედეგად მიყენებული ზიანი.
„მათ ეს ყველაფერი ტელევიზიით, ახალი ამბებით ნახეს. მაგრამ ადამიანებს აინტერესებდათ ამის საკუთარი თვალით დანახვა - რათა დახმარებოდნენ მათ გაგებაში“, - განმარტავს Gonen-ის მარკეტინგის დირექტორი ორი ალონი და აღნიშნა, რომ ბევრი შვებულების გრძნობით ჩამოვიდა ვიზიტიდან.
ახალი ამბების დრამატულ სურათებთან შედარებით, ვიზიტებმა „დაიმცირა ზიანი“. სიტუაცია იყო საშინელი, მაგრამ არა ისეთი საშინელი, როგორც ტელევიზია ჩანდა, ამბობს ის.
ომის დასრულებიდან პირველ თვეში ისრაელი ტურისტული გიდი ამნონ ლოია მიჰყავდა ტურისტებს ქირიათ შმონაში დაზიანებულ სახლებთან. იქ ტურისტებს საშუალება ჰქონდათ ესაუბრათ რაიონის მცხოვრებლებსა და ჯარისკაცებს. ფსიქოლოგიურად სჭირდებოდათ ამის დანახვა, განმარტავს ის, სოლიდარობის, დახურვისა და ცნობისმოყვარეობისთვის და სიტუაციის რეალობის გასაგებად.
„თუ კომფორტულად ზიხართ სახლში და უყურებთ ტელევიზორს, გაინტერესებთ რეალურად არის ომი თქვენს ქვეყანაში თუ არა“, ამბობს ლოია.
მიუხედავად იმისა, რომ Katushya-ს ტურები დასრულდა, დღეს ტურისტებს შეუძლიათ გაემგზავრონ ისრაელის სამხრეთ ქალაქ სდეროტში, რათა დაესწრონ ღაზას მახლობლად მდებარე კასამის რაკეტებით მიყენებულ ზარალს.
ბინა აბრამსონი Sderot Media Center-იდან ამბობს, რომ ამ რაკეტებს ტერიტორიის მცხოვრებლები მუდმივ შიშში ცხოვრობენ და რომ პირველ რიგში ფაქტების აღმოჩენა და სოლიდარობაა და არა მღელვარების ფაქტორი, რომელიც იზიდავს ტურისტულ ჯგუფებს და ვიზიტორებს.
ზოგადად ტურები შეიძლება დაკავშირებული იყოს კონფლიქტთან, მაგრამ უფრო მეტად ორიენტირებულია სოლიდარობაზე, პოლიტიკაზე ან ფაქტების მოძიებაზე.
იერუსალიმში პოლიტიკურად ორიენტირებული ტურიზმის შესწავლისას, ექსკურსიამძღოლი ელდად ბრინი წერს 2003 წელს ისრაელში მოგზაურობის შესახებ, თემაზე „მშვიდობა და პოლიტიკა“, რომელმაც მონაწილეები მიიყვანა იერუსალიმში ყავის მაღაზიაში, რომელიც რამდენიმე თვით ადრე ტერორისტული თავდასხმის მსხვერპლი გახდა. ქალაქის არასტაბილური პოლიტიკური ატმოსფერო.
ბეთლემში დაფუძნებული ალტერნატიული ტურიზმის ჯგუფის მონაწილეებს შეუძლიათ ეწვიონ დანგრეულ პალესტინელ სახლებს, ლტოლვილთა ბანაკებს, განცალკევებულ ბარიერს და შეხვდნენ პალესტინელ და ისრაელელ სამშვიდობო აქტივისტებსა და ორგანიზაციებს.
აღმასრულებელი დირექტორი რამი კასისი ამბობს, რომ ტურების მიზანია ტურისტებს გააცნოს რეგიონის უნიკალური პოლიტიკური, სოციალური და ისტორიული რეალობები - „გაახილონ თვალი პალესტინელი ხალხის ტანჯვაზე“ და დაეხმარონ ვიზიტორებს შეიმუშაონ საკუთარი წარმოდგენები სიტუაციის შესახებ. მიკერძოებულ ინფორმაციასა და მედიაზე დაყრდნობის ნაცვლად.
თუმცა, როგორც კონფლიქტის სიმბოლოები და ადამიანების სიცოცხლის შეზღუდვის წარმოჩენაშიც კი, ასეთი ადგილები შეიძლება ჩაითვალოს ბნელი ტურისტული ტენდენციის ნაწილად, ამბობს შარპლი.
”ვფიქრობ, მიმზიდველი იქნება ის, რომ ადამიანები თითქმის დარწმუნდებიან საკუთარი ცხოვრების უსაფრთხოებისა და თავისუფლების შესახებ,” - ამბობს ის.
ბევრი დასავლელი ცხოვრობს შედარებით უსაფრთხო, რისკისადმი მიდრეკილ საზოგადოებებში, დაცულები სიკვდილისგან და ომის პირდაპირი გავლენისგან, ამბობს ის.
შარპლი ამბობს, რომ ტურიზმის ამ ფორმის აღწერის ერთ-ერთი გზაა „სიკვდილთან დაკვრა“, რომელშიც საკუთარი თავის საფრთხის ან რისკის მდგომარეობაში დაყენება - პოტენციურად სიკვდილის წინაშე - არის მიმართვის ნაწილი. ამ თვალსაზრისით, ომის ზონის ტურები შეიძლება ჩაითვალოს უახლეს ექსტრემალურ სპორტში.
მიუხედავად იმისა, რომ ჰინტერლენდი ტურისტებს მიჰყავს ისეთ ადგილებში, სადაც არის გაფრთხილებები მოგზაურობის შესახებ - რაც მონაწილეებს ხანდახან სრულიად დაუზღვეველს ხდის ომისა და ტერორიზმის გამო - ჰანი ამბობს, რომ ჯგუფი არ ცდილობს იპოვნოს ატრაქციონები, რომლებიც "ბნელია". არც მისი მონაწილეები - რომლებიც ძირითადად 40-დან 70 წლამდე არიან - არ ეძებენ საფრთხეს ან მღელვარებას.
სინამდვილეში, 69 წლის მსოფლიო მოგზაური და დიდი ბრიტანეთის მკვიდრი მარგარეტ უელპტონი ამბობს, რომ ის ვერასოდეს შეძლებდა ჰინტერლენდის ტურებით სიამოვნებას, თუ რაიმე საშიშროებას იცოდა.
უელპტონი, რომელიც იმოგზაურა ლიბანში, სირიაში, ერაყში, იორდანიაში, ირანსა და ავღანეთში, ამბობს, რომ კონფლიქტი ან ძალადობა დაკავშირებულია გარკვეულ სფეროებთან - მაგალითად, დაფა, რომელიც მან ნახა ისლამაბადის სასტუმროში ორი წლის წინ რამდენიმე ჟურნალისტის მკვლელობის ხსოვნისადმი. უბრალოდ წარსულის ნაწილი.
"ისტორია," ამბობს ის. არაფრის ეშინია.
თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჰინტერლენდი არ წააწყდება „მომაბეზრებელ“ ტერიტორიებს ან ერთი შეხედვით ბნელ ატრაქციონებს.
ჩრდილოეთ ერაყში მოგზაურობისას ჰინტერლენდმა მონაწილეები წაიყვანა ჰალაბჯაში, 1988 წელს ირან-ერაყის ომის დროს მომწამვლელი გაზის თავდასხმის ადგილას. სხვა შემთხვევაში, ისინი ეწვივნენ ციხეს სულეიმანიაში, სადაც ქურთები აწამეს.
არაფრით განსხვავდება, ამბობს ჰანი, ვიდრე ოსვენციმის საკონცენტრაციო ბანაკში ვიზიტი.
მიუხედავად იმისა, რომ თვითდანახვა-ის ფაქტორი, რა თქმა უნდა, დამაჯერებელია, მეცნიერები, როგორებიც არიან ლენონი და შარპლი, ამბობენ, რომ ტენდენცია დაკავშირებულია საუკუნოვან, თანდაყოლილ ინტერესთან სიკვდილისა და ომის მიმართ.
"შესაძლოა, ცოტა სისხლის ლტოლვა იყოს", - განმარტავს შარპლი.
ლენონი ამბობს „ადამიანის ბუნების ბნელი მხარით“ გატაცება.
საბოლოო ჯამში, ადამიანებს სურთ ტყვიის ხვრელებს შეეხონ, შესაძლოა იგრძნონ საფრთხე და შეხვდნენ ამ მებრძოლ მეომრებს, ყველაფერი თავისთვის.
ახლო აღმოსავლეთის ტურიზმის შესახებ მეტი გაშუქებისთვის The Media Line-დან ეწვიეთ მათ ვებსაიტს, www.themedialine.org.
