გამთენიისას ნისლი იშლება პალმის ხეების და აყვავებულ მწვანე ტყეების ლანდშაფტში, რომლებიც ჩასმული არიან სტუმართმოყვარე თოვლიანი მთებით. ეს მოგზაურობა, რომელსაც უამრავი ტურისტი ყოველდღე მიჰყვება, იგივე მარშრუტია, რომელიც 1911 წლის ბოლოს მკვლევარმა ჰირამ ბინგემმა გაიარა. დღეს ჩვენ ვხალისდებით ბალიშში, - კომფორტული ავტობუსით სეირნობა და ლამაზთა სეირნობა.
”მოსაწყენი ამბავი იქნებოდა, გამეორებებით და სუპერლატივებით სავსე, თუკი ვცდილობდი აღმეწერა უთვალავი ტერასა, მაღალი კლდეები და მუდმივად ცვალებადი პანორამა”, - წერს მოგზაურობის ბინგემი თავის წიგნში ”დაკარგული ქალაქი ინკებში”.
მატარებლის სოფელში ჩასვლის შემდეგ, ტურისტები პატარა ავტობუსებში ჩასხდნენ, რომ საბოლოო ასვლა დაიწყონ. გრაგნილი გრუნტის გზა უფრო მაღლა ადის დრამატული კლდეებისა და მთების პანორამამდე, სანამ თვალწარმტაცი ხედი არ გამოჩნდება. ნათელი ხდება ქვის ნაგებობებისა და ტერასების სერია მთის მწვერვალზე.
ბინგჰემის თითქმის საუკუნის წინა სიტყვებში ნათქვამია: ”წინა პლანზე ჯუნგლით და მყინვარებით”, - ნათქვამია თითქმის ერთი საუკუნის წინანდელ სიტყვებში ბინგჰემის სიტყვებში, - ეგრეთ წოდებული გზაც კი ერთფეროვანი გახდა - თუმცა იგი დაუფიქრებლად მიდიოდა ზემოთ და კლდის კიბეებზე, ნაპირის მხარე slow ნელი ნაბიჯებით მივაღწიეთ წინ, მაგრამ საოცრებათა ქვეყანაში ვცხოვრობდით. ”
საჭიროა წარმოსახვის ველური გააზრება იმის წარმოსადგენად, თუ როგორ შეიძლება ნებისმიერი ადამიანი წავიდეს ისეთ დიდ სიგრძეზე, როგორიც ინკაა, აქ ქონების ასაშენებლად. ჯერ კიდევ პერუს ანდებში მდებარეობს ზღვის დონიდან 2,500 მეტრზე მაღლა, მთების აკრძალვის ფონზე და ფაქტიურად პირდაპირ ღრუბლებში მდებარეობს მაჩუ პიკჩუ, საიდუმლოებით მოცული დასახლება, რომელიც დატოვეს სამხრეთ ამერიკის დიდ ნაწილმა, ინკების იმპერიამ.
დღეს Machu Picchu წარმოადგენს შთამბეჭდავ მოჩვენებათა ქალაქს. თითქმის საუკუნის განმავლობაში იგი აინტერესებდა და აინტრიგებდა მეცნიერსა და ერისკაცს, მითების, ნახევრად ჭეშმარიტების, გამოგონებებისა და მაღალი ზღაპრების საგანი, რადგან მთხრობელები ქმნიან ერთმანეთის კონკურენტ ვერსიებს, რაც აქ ოდესღაც არსებობდა. ეს იყო სულიერი მოძრაობების დროშის მატარებელიც, ჰიპებიდან მოყოლებული, რომელშიც გიდები დადიან ეჭვის ქვეშ მყოფ ტურისტებს საიტის გარშემო და აჭმევენ მათ ყველაზე ნაკლებად სავარაუდო ისტორიებით.
სულიერი მოძრაობები: ”მათ შექმნეს მთელი რიგი ელემენტები, რომელთა ნაწილი აღებულია თანამედროვე ანდური რელიგიური მრწამსიდან, მაგრამ ზოგი ჩრდილოეთ ამერიკის ან ადგილობრივი ინდური რწმენისგან”, - ამბობს რიჩარდ ბურგერი, იელის უნივერსიტეტის პროფესორი და გამოჩენილი მაჩუ-პიქჩუს მკვლევარი, ” ზოგიც ალბათ კელტურიდან არის აღებული - და ვინ იცის, იქნებ ტიბეტური რწმენა. ”
როგორც ადამიანები დაინტერესდნენ სულიერი ელემენტებით, მაჩუ-პიქჩუს სახელმძღვანელოები გახდნენ შამანები ან ადგილობრივი მღვდლები, ამბობს ბურგერი, რომლებმაც შექმნეს ყველანაირი მოთხრობა, რომლითაც იციან, რომ ხალხი აღფრთოვანდება. მიუხედავად ამისა, ბურგერი წუხს, რომ ამ ზღაპრების უმეტესობას ძალიან ცოტა საერთო აქვს მაჩუ პიკჩუსთან. სახელმძღვანელო მოგვითხრობს მისტიკურ ენერგიაზე ან თუნდაც ასრულებს რიტუალებსა და რიტუალებს.
”ჩემი აზრით სახელმძღვანელოები კატსკილის იუმორისტებს ჰგვანან. ისინი გამოდიან მკაცრი ხალხის წინაშე და ხედავენ, თუ როგორ რეაგირებენ ტურისტები მათ მიერ მოთხრობილ ამბებზე. რა რეაქციაზეა დამოკიდებული, ეს ალბათ თანაზომიერი იქნება მათ მიერ მიღებული წვერით - ან თუნდაც იმ ადამიანების რიცხვი, ვინც მთელი ტური რჩება და არ იშლება. ”
უოლტ დისნეიც კი უყვება ინკას ზღაპრის საკუთარ ვერსიას ანიმაციურ ფილმში "იმპერატორების ახალი ტანსაცმელი". მიუხედავად იმისა, რომ დისნეის ამბავი იმპერატორ კუსკოს შესახებ ჯადოქრად ლამის გადაქცევა აშკარად ფიქტიურია, თავისებურად სხვა სამყაროსეული ამბავი ხელს უწყობს ინკების ოსტატთა და მეომართა მითიურ სტატუსს.
უოლტ დისნეის ანიმაციური ფილმი Emperors New Groove, ისევე როგორც სტივენ სპილბერგის ბლოკბასტერი ინდიანა ჯონსის სერია ან თუნდაც მელ გიბსონის გრაფიკული გამოსახულება მაიას უძველესი ცივილიზაციის აპოკალიპტოში, შეუწყო ხელი პოპულარულ კულტურას ძველი ცივილიზაციების საკუთარ ხატებად გადაქცევაში. მაჩუ პიკჩუ არაფრით განსხვავდება.
”ძალიან ნათელია, რომ მაჩუ პიკჩუ აშენდა ინკა პაჩაკუტისთვის, რომელიც არაჩვეულებრივი მმართველი იყო. ის იყო მისტიკური და ძალიან პოლიტიკური ადამიანის კომბინაცია, ”ამბობს ხორხე ა. ფლორეს ოჩოა, კუსკოს ეროვნული უნივერსიტეტის ანთროპოლოგი,” მან აირჩია ძალიან განსაკუთრებული ადგილი, როგორიცაა მაჩუ პიკჩუ, რადგან ის უფრო მშვენიერია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა რამ. ”
”მან შეცვალა ინკების რელიგია ძალიან მოკლე დროში, ორმოცდაათი წლის განმავლობაში და ძალიან ამაყობდა ინკების სიდიადეზე. სახელმწიფო ძალიან ძლიერი იყო და თითქმის ყველაფერს აკონტროლებდა. ამ გაგებით ინკებს ძალიან ძლიერი და კარგი ინჟინერია ჰქონდათ. მათი ქვის ნამუშევრებიც ძალიან კარგი იყო ”.
ინკების მტკიცებულებათა საბოლოო კაპიტულაცია ვარაუდობს, რომ მაჩუ პიკჩუს ადგილის მშენებლობა დაახლოებით 1450 წელს დაიწყო და, სავარაუდოდ, იგი 80 წლის შემდეგ მიატოვეს. ესპანელები პერუს დაპყრობას 1532 წელს აპირებდნენ, ხოლო ინკების საბოლოო კაპიტულაციით 1572 წელს.
თქვენ მხოლოდ პერუს დედაქალაქ ლიმას აეროპორტში უნდა იაროთ და სწრაფად გაიცნობთ იმ ზრდას, რომელიც მაჩუ პიკჩუმ აქ მოიპოვა. საკრედიტო ბარათების კომპანიების უძრავი ქონების ფირმების ბილბორდებზე, Machu Picchu- ს მისტიკა გახდა სიდიადის ღირებული ასოციაცია იმ ქვეყანაში, რომელიც ესპანელების მიერ ამ მიწების დაპყრობის შედეგად დარჩა.
"ინკები ომისთვის შექმნილი საზოგადოება იყო", - ამბობს როდოლფო ფლორეს უსეგლიო, ფარული განძი პერუდან, კულტურული მეწარმე კუსკოდან, რომელიც ფულს შოულობს ამ ქვეყნის კულტურული წარსულის ისტორიების შეგროვებით: არგენტინა პანამაში. ისინი შესანიშნავი იყვნენ ომის მეცნიერებაში და იყვნენ საზოგადოებაც კი, რომელსაც დიდი კომუნიკაცია ჰქონდა ”.
”საზოგადოება დიდი იყო - მსოფლიოში საუკეთესოთა შორის. როდესაც ესპანელები აქ მოვიდნენ, მათ დიდი შოკი გამოიწვია. ერთი, რომელიც ჯერ ვერ გადავლახეთ. ”
პერუში, სადაც სიღარიბე აშკარაა, მაჩუ პიკჩუს მემკვიდრეობა და ძლიერი სამყარო, რომელიც ინკებმა შექმნეს, შეხსენებაა იმისა, რომ ეს ერი ოდესღაც მსოფლიო ძალა იყო.
თანამედროვე ცნობიერება Machu Picchu– ს შესახებ იწყება ამერიკელი მკვლევარის ჰირამ ბინგჰემ III– ის უფრო დიდ ფიგურაზე, რომელსაც მიაჩნია 1911 წელს ადგილის ხელახლა აღმოჩენა და დასახლების რუკაზე ფაქტიურად მსოფლიოს თვალში განთავსება.
ინკას დაკარგული ქალაქი ბინგემმა გამოაქვეყნა თავისი დასკვნები National Geographic Magazine– ში და დაწერა პოპულარული დაკარგული ქალაქ ინკები, ისტორია, რომელიც მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობდა; თუმცა აწუხებს ის, რაც მოგვიანებით აღმოჩნდა მითები და ვარაუდები, მაგალითად, რწმენით, რომ მაჩუ პიკჩუ საერთოდ ქალაქი იყო. ბურგერმა, რომელმაც გადახედა ბინგემის დასკვნებს, დაასკვნა, რომ ეს სამეფო მამული იყო.
”ვფიქრობ, რომ ბინგემმა ეს არასწორად მიიღო,” ამბობს ბურგერი, ”ერთ-ერთი პრობლემა, რომლის გადალახვაც მას არ შეეძლო, იყო ის, რომ იგი მომზადდა მხოლოდ როგორც ისტორიკოსი. ასე რომ, მას ძალიან გაუჭირდა არქეოლოგიური მტკიცებულებების დასკვნის ძლიერი საფუძველი. ”
”როგორც ის ფიქრობდა, როგორც ისტორიკოსი, იყო ის, რომ ქრონიკებში კარგად იყო გააზრებული და რომ თუ ის შეეძლო ჩარჩოებში მოხვედრილიყო - ეს ფიზიკური ნაშთები, ის კარგად იქნებოდა. ირონია, თუ არსებობს, ის არის, რომ მან იპოვა საიტი, რომლის გაკეთებაც ყველაზე რთულია. მან იპოვა საიტი, რომელიც არ იყო ნახსენები, საიტი, რომელიც ძალიან არ აინტერესებდა ესპანელებს ”.
ბინგემმა აღნიშნა, რომ ეს ადგილი იყო მღვდლებით დასახლებული ცენტრი, რომლებიც მზეს თაყვანს სცემდნენ მზის ანდაზ ქალწულთა შერჩეულ ჯგუფს. ბინგემმა ასევე თქვა, რომ საიტი ინკების სამშობლო იყო. წლების განმავლობაში გაირკვა, რომ არაფერია ამ თეორიების მხარდასაჭერი.
დავა მაჩუ-პიქჩუს კოლექციაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი დავა მაჩუ-პიქჩუს შესახებ არის მწვავე ბრძოლა სიწმინდეებისთვის, რომელიც ბინგემმა შეაგროვა მისი პირველი ექსპედიციის დროს. მკვლევარებმა იელის პიბოდის მუზეუმში შესასწავლი ნივთები გააგზავნეს სადავო გარიგებით, რომლითაც პერუს მთავრობა დღეს აცხადებს, რომ შესწავლის შემდეგ ნივთებს სწრაფად დაუბრუნებდა. თითქმის ასი წელი გავიდა და პერუს სურს მათი დაბრუნება. 2007 წელს იელის უნივერსიტეტსა და ალან გარსიას პერუს მთავრობას შორის დადებული შეთანხმების მიუხედავად, დებატები კიდევ უფრო გამწვავდა ამ წლის დასაწყისში, როდესაც გაირკვა, რომ იელში განთავსებული ობიექტების რაოდენობა - თავდაპირველად 3,000-ის მეზობლად ითვლებოდა 40,000 XNUMX-ზე მეტი იყოს.
ისე, როგორც ამას ზოგიერთი პერუელი ხედავს, ჰირამ ბინგამი ქვეყნის კოლონიური წარსულის კიდევ ერთი თავი იყო, რომლის დროსაც მათი ისტორიისა და კულტურის ნაწილები განალაგეს, გადაიწერეს და სხვისი სარგებლობისთვის და დიდებისათვის დაიწერეს.
”პრობლემა ბინგემი არ არის, პრობლემა არის იელის უნივერსიტეტის დამოკიდებულება მაჩუ პიკჩუს შეგროვების შესახებ”, - ამბობს არქეოლოგი ლუის ლუმბრერასი, თავად კულტურის ეროვნული ინსტიტუტის ყოფილი ხელმძღვანელი, რომელიც კარგად იცნობს საქმეს, ”პრობლემა არის დამოკიდებულება ჩემს ქვეყანასთან, პერუს ჩემს კანონებთან და ნებართვასთან დაკავშირებით, რამაც შესაძლებელი გახადა კოლექციის ექსპორტი.”
მიუხედავად იმისა, რომ პრინციპული თანახმა იყო მაჩუ-პიქჩუს კოლექციების კარგი ნაწილის დაბრუნებაზე, ლუმბრერასი გამორიცხავს იელის მიერ დაწესებულ პირობებს იმ მუზეუმის მშენებლობასთან დაკავშირებით, რომელიც ობიექტებს ინახავს, სანამ მათ დაბრუნებას დაინახავს. იელი კადრებს ეძახის, ლუმბრერასი გრძნობს თავს და მას ეს არ მოსწონს.
”XNUMX წლის შემდეგ იელის დამოკიდებულება კარგია, მაგრამ…” ჩვენ დაგიბრუნებთ კოლექციას, თუ მუზეუმი გექნებათ იმ პირობებში, რასაც მე ვთხოვ ”, დიდი იელი. ეს, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ”.
ამასთან, იელის პროფესორი ბურგერი პასუხობს, რომ მაჩუ-პიქჩუს კოლექციების ექსპორტის შემზღუდავი პოლიტიკა მხოლოდ მის შემდგომ ექსპედიციებში მოქმედებდა - როდესაც მკვლევარებს პერუს მთავრობის მხრიდან იგივე დონის მხარდაჭერა არ ჰქონდათ. ბურგერის მტკიცებით, ადრეული კოლექციების გაგება იყო ის, რომ ობიექტები წაიყვანეს შეერთებულ შტატებში, ”სამუდამოდ”.
შესვლა და ჩამოსვლა ტურისტების უმეტესობა, რომლებიც ლაშქრობენ მაჩუ-პიქჩუში, ჩამოვლენ ლიმაში, რასაც მოჰყვება ერთი საათის და მეოთხედი ფრენა კუსკოსკენ, რომელიც ინკების იმპერიის ნამდვილი ცენტრია. აქ, სავარაუდოდ, ადგილობრივები დახვდებით კოკა-ფოთლის ჩაით, რომელიც, როგორც ამბობენ, სიმაღლის დაავადების შედეგების შესამსუბუქებლად. კუსკო და მისი ეკლესიები და მუზეუმები ქმნიან ულამაზეს ქალაქს, რომელსაც აქვს უნიკალური არქიტექტურული და ისტორიული მემკვიდრეობა, რომლის ნახვაც ღირს. მიუხედავად იმისა, რომ Machu Picchu არის სამკაული გვირგვინში, წმინდა ხეობაში უამრავი ადგილია. Ollantaytambo- ს არქეოლოგიურ ადგილას და Sucsayhuaman- ის ციხესიმაგრეზე არის მსუბუქი და ხმოვანი შოუ.
ინფორმაცია პერუში მოგზაურობის შესახებ შეგიძლიათ მიიღოთ PromPerú– ს, ქვეყნის ტურიზმის ეროვნული საბჭოს, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb– ის საშუალებით. კორპაკი - ლიმა 27, პერუ. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu გთავაზობთ მოგზაურთა ინფორმაციას და დახმარებას 24 საათის განმავლობაში. მათთან მიღწევა შესაძლებელია +51 1 5748000 ან ელექტრონული ფოსტით მისამართზე [ელ.ფოსტით დაცულია]
მონრეალში დაფუძნებული კულტურული ნავიგატორი ენდრიუ პრინცსი არის მოგზაურობის პორტალი ontheglobe.com– ის რედაქტორი. ის გლობალურად არის ჩართული ჟურნალისტიკაში, ქვეყნის ინფორმირებულობაში, ტურიზმის პოპულარიზაციასა და კულტურაზე ორიენტირებულ პროექტებში. მან იმოგზაურა მსოფლიოს ორმოცდაათზე მეტ ქვეყანაში; ნიგერიიდან ეკვადორამდე; ყაზახეთი ინდოეთში. ის მუდმივად მოძრაობს და ეძებს ახალ კულტურებთან და თემებთან ურთიერთობის შესაძლებლობებს.
