პირველი ლედი მუბარაქი მოიპოვებს ძალისხმევას ლუქსორში

რაფატ სამირმა, ეგვიპტის ადამიანის უფლებათა კავშირის ოფისის ხელმძღვანელმა ლუქსორში, გაამჟღავნა, რომ ლუქსორის მუნიციპალიტეტმა წაართვა მიწის ნაკვეთი ორი ფედანის (თითქმის ორი ჰექტარი) და 16 კირატის ფართობით, რომელიც ეკუთვნის ეკლესიას, რათა მოეწყო საჯარო ბაღი. სუზან მუბარაქის სახელს ატარებს. მისი თქმით, ეკლესიისთვის კომპენსაცია შეფასდა 1,750 ფუნტი მეტრზე, ხოლო მეტრი შეფასებულია 30 ფუნტად, თქვა ალ დუსტურის ჰანი სამირმა.

სამირმა დასძინა, რომ მას აქვს ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ გუბერნატორი აპირებს კოპტური მართლმადიდებლური არქიეპარქიის დანგრევას ნილოს კორნიშის ქუჩაზე, როგორც მთავრობის გეგმის ნაწილი მდინარე ნილოსის გასწვრივ გამავალი კორნიშის გზის განვითარებისთვის. მან ასევე მიუთითა კოპტური მართლმადიდებლური ეკლესიის კუთვნილი სხვა შენობები და სხვა ეკლესიები, რომლებიც ლუქსორის გუბერნატორმა წაართვა ან აპირებს წართმევას, კომპენსაციის გარეშე ჯერჯერობით.

ლუქსორის ადგილობრივები აღშფოთებულნი არიან ამ ამბის გამო; თუმცა, სახელმწიფოსთან საბრძოლველად ბევრი რამ ვერ გააკეთეს - მიწა მიდის ქვეყნის მეორე უძლიერესი სახელმწიფოსკენ.

მამდუჰ სალიმ, ტოპ კოპტმა ბიზნესმენმა, რომელიც მართავს ეკლესიას ლუქსორში ეპისკოპოს ამონიუსის არყოფნის დროს, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ სახელმწიფოს არც ერთი სანტიმეტრი არ წაართვა ეკლესიის მიწის ნაკვეთი. თუმცა სამირმა უპასუხა, რომ ეკლესიის მიწა ჩამორთმეული იქნა პრემიერ მინისტრის 1028 წლის ნომრით 2009 და 439 წლის 2007 საჯარო ბაღის შექმნის შესახებ და 1725 წლის 2008 დადგენილებით კორნიშის განვითარების შესახებ. .

იმავდროულად, ცალკეულ განვითარებაში, გასულ ივნისში, Al Watani International-მა განაცხადა, რომ იმამ აბუ-ჰაგაგ ლუქსორის მეჩეთსა და სალოცავში, რომელიც აშენდა რამზეს II-ის ღია ეზოს თავზე, ლუქსორის ტაძარში, სიძველეთა უმაღლესმა საბჭომ დაიწყო სარემონტო პროექტმა, რომელიც ხანძრის შედეგად მიყენებული ზიანის აღდგენის გარდა, გასაკვირი აღმოჩენები მოიტანა. სარესტავრაციო სამუშაოების დროს რესტავრატორებმა მიაგნეს კოპტური ეკლესიის ნაშთებს და ზოგიერთ იშვიათ ფარაონულ წარწერას, რომელთაგან ყველაზე გამორჩეული იყო გრავიურები რამზეს II-ის მიერ აშენებული ორი ობელისკის აღმართვის შესახებ, თავად ლუქსორის ტაძრის გარეთ. ეკლესია და მეჩეთი, თქვა სანა ფარუკმა.

ჰაგაგის მეჩეთი, რომელიც მდებარეობს ლუქსორის ტაძრის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, აშენდა მე-10 საუკუნეში შუა ფატიმიდების ეპოქაში და თავისი დიზაინით ძალიან ჰგავს სხვა ფატიმიდურ მეჩეთებს, თუმცა მას გარკვეული დამატებები მიენიჭა აიუბიდების ეპოქაში. დაახლოებით 100 წლის შემდეგ. მეჩეთის შესასვლელი, რომლის სიმაღლეა 12 მეტრი, დაფარულია მარმარილოსა და კერამიკული საფარით. მის მიმდებარედ არის სალოცავი, სადაც დაკრძალულია ჰაგაგის ცხედარი. 14 მეტრის სიმაღლის მინარეთი ეყრდნობა ტალახის აგურისა და ხისგან აგებულ საყრდენს, რომელიც აგებულია ოთხ გრანიტის სვეტზე. მეჩეთის კედლების განახლებისა და გაწმენდის დასაწყისში გამოცხადდა, რომ აღმოჩენილი იყო გრავიურები, აგრეთვე რამზესების სვეტები. ტაძრის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში II ეზო. თუმცა, სიურპრიზი მოჰყვა გამოცხადებას, როდესაც სამუშაოები მიმდინარეობდა, რომ რომაულ ეპოქაში აშენებული კოპტური ეკლესია აღმოაჩინეს მეჩეთის ქვეშ. ზემო ეგვიპტის სიძველეების ხელმძღვანელის მოჰამედ ასემის თქმით, ეზოს ერთ-ერთი სვეტის ქვეშ იპოვეს მიჰრაბი (ნიშა) ორი სხვა სვეტის გვერდით, რომელთა თავზე იყო კორინთული სტილით გამოძერწილი გვირგვინები. მანსურ ალ-ბერეკი, ლუქსორის სიძველეების გენერალური მენეჯერი, ამბობს, რომ ტაძარში აღმოაჩინეს კიდევ ერთი ეკლესიის ნაშთები, მაგრამ დაანგრიეს 1954 წელს ფარაონის ტაძრის შესანარჩუნებლად. ეს ეკლესია მაშინ აღარ გამოიყენებოდა სალოცავად.

სანამ ახალი აღმოჩენები არ გაკეთებულა, რამზეს II-ის მიერ ეზოს აღმოსავლეთ ნაწილში დატოვებული წარწერების კითხვა არასრული იყო. ახლად აღმოჩენილი წარწერები, რომლებიც განსხვავდება ბარელიეფებიდან ვერტიკალურ იეროგლიფებამდე და დამალული იყო მეჩეთის კედლებს მიღმა, მოიცავს ძალიან იშვიათ გადასასვლელებს და სცენებს. რამზეს II-ის სცენა ამუნ რაას ტაძარში ორი ობელისკის წარდგენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. ორი ობელისკიდან ერთი ჯერ კიდევ დგას ლუქსორის ტაძრის გარეთ, ხოლო მეორე ეგვიპტემ მე-19 საუკუნეში აჩუქა საფრანგეთს, სადაც ის დგას პარიზში, კონკორდის მოედანზე. ასევე ნაპოვნია გრავიურები, რომლებიც ეხებოდა რამზეს II-ის ბრძოლებს, ისევე როგორც სპილოს ერთ-ერთი, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ეგვიპტის ცხოვრება რამზეს II-ის ეპოქაში იყო ნუბიური კულტურის გავლენა.