ბუდიზმში წმინდა სიწმინდეების კულტი ფართოდ არის გავრცელებული და მას უკავშირდება
ტაძრის თაყვანისცემა. ტრადიციის თანახმად, იმპერატორი აშოკა ინდოეთში, რომელიც
მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში და პასუხისმგებელი იყო 3-ის განაწილებაზე
დაახლოებით 2,500 წლის წინ ბუდას კრემაციის შემდეგ დარჩენილი სიწმინდეები. დღეს ამ სიწმინდეებს შეიცავს აზიაში მიმოფანტული სხვადასხვა ტაძრები.
ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ტაძარი ნამდვილად არის „წმინდა კბილის ტაძარი“
კანდიში, შრი-ლანკა, სადაც ბუდას ოთხი ძაღლური კბილიდან ერთია
დაბინავდა და თაყვანს სცემდა. როგორც ბუდისტი უყურებს მას, როგორც ცოცხალ არსებას, საკვებს
და მას ყოველ დილით, შუადღემდე და საღამოს სთავაზობენ სასმელებს.
კანდი იყო შრი-ლანკის კუნძულების სამეფოს ბოლო სამეფო დედაქალაქი, რომელიც
დასრულდა 1815 წელს, როდესაც იყო კანდის უკანასკნელი მეფე, შრი ვიკრამა რაჯასინგა
ტახტიდან ჩამოაგდეს ბრიტანელებმა. მხოლოდ ამის შემდეგ, კოლომბო გახდა ახალი დედაქალაქი მანამდე
დღეს მაგრამ კენდი ჯერ კიდევ ცნობილია კულტურული ფესტივალით
ესალას სინჰალური თვე (ივლისი-აგვისტო), რომელიც მშრალი სეზონის დასრულებას ნიშნავს
და სველი სეზონის დასაწყისი. ამ ფესტივალის დროს სახელწოდებით „ესალა
პერაჰერა ”, - ბუდას წმინდა კბილი ოქროს კასრში აღბეჭდილია
დავალებული სპილოს უკან კანდის ქუჩებში, რომელიც ბუდისტებს
მჯერა, ჯადოქრული ძალა აქვს წვიმას.
საინტერესოა, თუ როგორ მოვიდა წმინდა კბილი ინდოეთიდან შრი-ლანკაში.
ისტორიული ჩანაწერების თანახმად, კალტინგას პრინცესა ჰემამალა დანტა პურისგან,
დღევანდელ Orissa- ში, წმინდა კბილი შრი-ლანკაში ზღვით გადაიღო და გადასცა
გადასცა ამ მიწის მეფემ, კიტ სირი მევანმა, რომელიც მის დედაქალაქში მეფობდა
ანურადაპურა 303-331 წლებში. ამ დროიდან მოყოლებული, წმინდა კბილის რელიქვია
ხეტიალობდა კაპიტალიდან დედაქალაქში. მეფე ვიმალადაჰარმასურია I (1591-1604)
მოიტანა წმინდა კბილი თავის ახალ დედაქალაქ კანდიში, როდესაც პორტუგალიელმა,
რომელიც ინდოეთში გოაში ცხოვრობდა, სიწმინდის განადგურებით იმუქრებოდა. სინამდვილეში, ისინი
გააკეთა ეს, მაგრამ ეს არ იყო ნამდვილი კბილი.
ყოველწლიური ესალა პერაჰერა დღეს ათი ზედიზედ ტარდება და მთავრდება
ესალას სავსე მთვარის დღეს დილით. სპილოები თამაშობენ ან
მნიშვნელოვანი როლი წმინდა კბილის რელიქვის ფესტივალზე, რადგან მათ
სიმბოლოა წვიმის ღრუბლები, რომლებიც წვიმის წვიმის წინ იკრიბებიან.
მონაწილეობენ სპეციალური წვიმის ღმერთები, როგორიცაა ნატა, ვიშნუ, კატარაგამა და პატინი
ფესტივალიც. ასევე, "პერაჰერას" მუსიკოსების რამდენიმე დასი აქვს
დასარტყამებით, ჩასაბერი საკრავებით და კიბალებით, ასევე ფერადი ხალხური ცეკვით.
აქ არის Whip-crackers, რომელიც განასახიერებს მეხის ხმას და ზოგიერთ მათგანს
ჩირაღდნები, რომლებიც განასახიერებენ განათებას.
ესალა პერაჰერას მწვერვალი ნამდვილად არის ე.წ.
"წყლის მოჭრის" ცერემონია, როდესაც წვიმის ღმერთების მღვდელმთავრები შედიან
მსვლელობა Mahaveli Ganga- სკენ და თეთრი ნაჭრით დამალული ნავის გასწვრივ
მდინარის შუა ოქროს ხმლებითა და კასეტებით. იქ, შევსება
კასეტების გაკეთება ხდება ჯადოსნური გზით. წვიმებით, რომლებიც შემდეგ მოდის
წყლის ჭრის ცერემონია, იწყება ბუდისტი ბერების წვიმის დახევა და
გაგრძელდება სამი თვის განმავლობაში.
