მიკროავტობუსში ევროპელ და ამერიკელ ტურისტებთან ერთად, ზიად აბუ ჰასანი განმარტავს, თუ რატომ ატარებს ტურებს ოკუპირებულ დასავლეთ სანაპიროზე, დაძაბულობით პალესტინელებსა და ისრაელელ დასახლებებსა და ჯარისკაცებს შორის.
”მინდა, რომ იხილოთ რეალობა ადგილზე, პალესტინელების ყოველდღიური ცხოვრება,” - ამბობს ის. "და როცა სახლში მიხვალთ, უთხარით სხვებს, რაც ნახეთ."
გაყოფილი ქალაქ ჰებრონში, სადაც პოლიტიკური და რელიგიური შუღლი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილია, გრძნობები ძლიერდება.
ფოტოების გადაღებული სტუმრები მიჰყვებიან თავიანთ მეგზურს ძველი კვარტალის ვიწრო ქუჩებში, რომელიც დაფარულია მავთულის ბადით, რათა დაიჭირონ ბოთლები, აგური და ნაგავი, რომლებიც პალესტინელებს ესვრიან მაღაზიების ზემოთ მცხოვრები ებრაელი დევნილების მიერ.
ისრაელელი ჯარისკაცები ნაყარი M16 შაშხანებით გამორბოდნენ შენობიდან აშკარა ჩხრეკის შემდეგ და 15 წუთის განმავლობაში გადაკეტეს გზა, სანამ რამდენიმე ადგილობრივსა და ტურისტებს მისცემდნენ საშუალებას.
ჰებრონის წმინდა ადგილიც კი, პატრიარქთა საფლავი, სადაც ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველი აბრაამი და მისი ვაჟი ისააკი არიან დაკრძალულნი, ასახავს ქალაქის ღრმა დაყოფას, მეჩეთსა და სინაგოგას შორის გაყოფილი ნაერთით.
ჰებრონში მტრობა 1929 წელს არაბების მიერ 67 ებრაელის მკვლელობას უკავშირდება. 1994 წელს ებრაელმა ექსტრემისტმა მეჩეთის შიგნით 29 მუსლიმი მოკლა.
”მე მქონდა გარკვეული წარმოდგენა [პალესტინელების] ვითარებაზე, მაგრამ არა ისე, როგორც პირველად ვნახე,” - ამბობს ბერნარდ ბასილიო, შუახნის კალიფორნიელი, რომელიც მოგზაურობს თავის მოხუც დედასთან და სხვა ნათესავებთან ერთად. "შეშინებული ვიყავი."
დასავლეთ სანაპიროზე, რომელიც 2000 წლის პირველ რვა თვეში დაახლოებით მილიონ ვიზიტორს იღებდა, ძალადობაში ჩავარდა იმავე წლის სექტემბერში ინტიფადას, ანუ აჯანყების გამო, რამაც ტურისტების გაქცევა გამოიწვია.
პალესტინის ტურიზმის სამინისტრო, რომელიც აკვირდება ვიზიტორებს ქალაქების მიხედვით, ამბობს, რომ საბოლოოდ არის აღორძინების ნიშნები.
ამ წლის პირველი სამი თვის განმავლობაში, ბეთლემმა, საუკეთესო დანიშნულების ადგილი, 184,000 ვიზიტორი იტყობინება - ორჯერ მეტი ვიდრე გასული წლის იმავე პერიოდში. ჰებრონმა ნახა 5,310 ვიზიტორი, წინა წელთან შედარებით არცერთი.
პალესტინის ტურიზმის დიდი ნაწილი ახლა არის მისია, გააძლიეროს პოლიტიკური ცნობიერება თუ დაეხმაროს კულტურული მემკვიდრეობის დაცვას.
ქალაქ ნაბლუსის გარეუბანში, ადელ იაჰია, არქეოლოგი, რომელიც ხელმძღვანელობს პალესტინის კულტურული გაცვლის ასოციაციას, მიჰყავს რამდენიმე ევროპელს გათხრილ ადგილას, რომელიც საბინაო კორპუსების შუაშია.
პლასტმასის სოდიანი ბოთლებითა და ჩანთებით სავსე ადგილი გარშემორტყმულია ჯაჭვის ღობეით, მცველის გარეშე. კარიბჭე ღიაა ყველასთვის, რათა შეუფერხებლად იაროს იქ, სადაც ოდესღაც ქანაანელთა ქალაქი შექემი იყო, რომელიც თარიღდება 1900BC-1550BC.
„ოთხი ათასი წლისაა, ეს ისეთივე ძველია, როგორც პირამიდები“, — ამბობს იაჰია და მიუთითებს უძველესი ტაძრისა და ქალაქის კარიბჭის ნანგრევებზე.
ეგვიპტის საგანძურისგან განსხვავებით, ოკუპირებულ დასავლეთ სანაპიროზე ისტორიული და რელიგიური ადგილები უგულებელყოფილი იყო არეულობის წლებში. ტურიზმის სამინისტროს თქმით, პალესტინის მთავრობამ დაამტკიცა უბნების მართვის განყოფილების შექმნა, რომელიც სრულად უნდა ამოქმედდეს წლის ბოლომდე.
იმ თითქმის 1 მილიონი ადამიანისგან განსხვავებით, ვინც ესტუმრა ებრაულ სახელმწიფოს ამ წლის პირველ ხუთ თვეში - 43 პროცენტით მეტი გასული წლის ანალოგიურ პერიოდთან შედარებით - ტურისტების ავტობუსები წმინდა მიწის ამ კუთხეში არ მიდიან.
პალესტინელები ამბობენ, რომ ტურისტები იმედგაცრუებულნი არიან ისრაელის მიერ აშენებული გამყოფი ბარიერისა და 500-ზე მეტი საგზაო ბლოკის გამო, რომლებიც ზღუდავს მოძრაობას დასავლეთ სანაპიროზე. ისრაელი ამბობს, რომ ისინი უსაფრთხოებისთვისაა საჭირო.
ტურისტების უმეტესობა, რომლებიც სტუმრობენ დასავლეთ სანაპიროს, მიდიან მხოლოდ ბეთლემამდე, რომელიც ქრისტიანებისთვის წმინდაა, როგორც იესო ქრისტეს დაბადების ადგილი, იერუსალიმიდან სამხრეთით 10 კილომეტრში. მიუხედავად ამისა, ამ მოკლე მოგზაურობის დროსაც კი, მათ უნდა გაიარონ ისრაელის საგუშაგო და 6 მეტრი სიმაღლის ნაცრისფერი ბეტონის კედელი, რომელიც დალუქავს ქალაქს.
„კედელმა ბეთლემი დიდ ციხედ აქცია თავისი მოქალაქეებისთვის“, — ამბობს ქალაქის მერი, ვიქტორ ბატარსე.
მაგრამ ის დასძენს, რომ ტურისტებისთვის მდგომარეობა გაუმჯობესდა ბოლო წლებში საგუშაგოების სწრაფი გავლის გამო, და ცნობებს, რომ ქალაქი მშვიდი და უსაფრთხოა, ქრისტიანული ეკლესიები და ტურისტული აგენტები ავრცელებენ.
მიუხედავად ამისა, პალესტინის ტერიტორიის მონახულება შორს არის იმისგან, რასაც ბევრი ტურისტი სიამოვნების მოგზაურობას უწოდებს.
მეგზური აბუ ჰასანი, 42 წლის, დაფუძნებული იერუსალიმის სასტუმროში, ქალაქის უმეტესად არაბულ აღმოსავლეთში, ატარებს ჯგუფებს ალტერნატიულ „პოლიტიკურ ტურში“, რომელიც მოიცავს ლტოლვილთა ბანაკში გაჩერებას და მიუთითებს საკანალიზაციო მილს, რომლითაც პალესტინელები გადიან ისრაელის ბარიერის ქვეშ. .
”ჩვენ ვცდილობთ დავაბალანსოთ იგი”, - ამბობს იაჰია PACE ტურების შესახებ. ”ცოტა ისტორია და ცოტა პოლიტიკა, რომელიც დამთრგუნველია მსოფლიოს ამ ნაწილში, და შემდეგ რაღაც ჩვეულებრივი ცხოვრება, როგორიცაა გაჩერება კარგ რესტორანში.”
ნაბლუსში ლანჩის დროს, სადაც რესტორნის გარეთ სუვენირების მაღაზიები დაიხურა, ის ისრაელებს ადანაშაულებს ტურიზმის და მთლიანი პალესტინის ეკონომიკის ვარდნაში 2000 წლის ინტიფადის შემდეგ.
„ოკუპაცია რომ არ ყოფილიყო, არ იქნებოდა ინტიფადა“, ამბობს იაჰია.
დასავლეთ სანაპიროს მონახულების სირთულეების მიუხედავად, 77 წლის რორი ბასილიო, რომელიც მეოთხედ მოგზაურობს წმინდა მიწაზე 1980-იანი წლების დასაწყისიდან, მორწმუნე პილიგრიმის შეხედულებას უყურებს ვითარებას ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ჰებრონი.
”თუ რამე მოითხოვს მცირე ბრძოლას, ეს შეიძლება იყოს უფრო სულიერი გამოცდილება”, - ამბობს ის.
taipeitimes.com
