პალესტინელი რეპერები, ბევრი ისრაელი, თავს არიდებს კლასიკურ განგსტას თემებს.
რამი იუნისი, პალესტინელ-ისრაელის აქტივისტი, ბლოგერი და სცენარისტი ძლივს იკავებს ენთუზიაზმს ადგილობრივი ჰიპ ჰოპ სცენაზე საუბრისას, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ სანამ ჰიპ ჰოპი კარგა ხანს იკლებს თავის მშობლიურ მიწაზე, ხდება თითქმის პასე, ლევანტში. ის ყვავის.
სწორად ბუმია. როგორც ყვავის.
”ეს არის ყველაზე განვითარებული სცენა აქ და ყველაზე დიდი სცენა. პალესტინაში ეს არ არის რენესანსში, ის არასოდეს კვდებოდა. ეს მზარდი სცენაა. აქ ყველანაირი საპროტესტო ხელოვნება არ მოკვდება, სანამ არსებობს დისკრიმინაცია და ჩაგვრა და სანამ ოკუპაცია არსებობს, ”- თქვა მან, მედია ლაინთან საუბრისას.
არაბულენოვანი ჰიპ ჰოპის შვილიშვილი ამ რეგიონში არის DAM, ჯგუფი, რომელიც ძმებმა თემერ და სუჰელ ნაფარებმა და მათმა მეგობარმა მაჰმუდ ჯრერიმ შექმნეს, რომლებიც 1999 წელს შერეულ ებრაულ-მუსულმანურ ისრაელის ქალაქ ლოდში მუსიკალურ სცენაზე გადავიდნენ.
DAM, სრულფასოვანი ჰიბრიდი, რომელიც არაბულ, ებრაულ და ინგლისურ ენებზე რეპს ასრულებს, გამოუშვა 100-ზე მეტი სინგლი და ორი ალბომი. მიუხედავად იმისა, რომ მათი მუსიკა პროტესტის საწინააღმდეგო საშუალებად ითვლება, მათი გზავნილი დახვეწილი და უფასოა და აბსოლუტურად აკლია კლასიკური ამერიკული ჰიპ ჰოპის ქალღმერთობა და სისასტიკე. მათი სიმღერები ისევე ეხება ისრაელის ოკუპაციასა და ანტიარაბულ რასიზმს, ისევე როგორც არაბულ საზოგადოებაში ქალთა ჩაგვრას და ფინანსურ კორუფციას, რომელიც ხალხს ანადგურებს იქ, სადაც ისინი არ უნდა იყვნენ.
ისინი ყველა ახლა გაიზარდნენ. თემურ ნაფარი ნიუ-იორკში იმყოფება და ბოლო შეხებაა პალესტინურ ჰიპ ჰოპზე მხატვრული ფილმის საუნდტრეკისთვის, რომელიც გამოვა მომავალი თებერვლიდან. იგი ამბობს, რომ იმედოვნებს, რომ ეს მათი ყველაზე თამამი ნაბიჯი იქნება უფრო ფართო დასავლური აუდიტორიის მოპოვებისკენ.
მაჰმუდ ჯრერი ორ კვირაში უშვებს თავის პირველ სოლო ალბომს, The Rhythm of Tribe. ეს მხოლოდ არაბული წარმოებაა.
”1999 წელს DAM როდესაც დავიწყეთ, მე ცოტა რამ გავაკეთე ებრაულ ენაზე, ხოლო თამერმა ასევე ინგლისურად, მაგრამ ძირითადად 2006 წლიდან ვმღერი მხოლოდ არაბულ ენაზე”, - განუმარტა ჯრეიმ The Media Line- ს. ”ეს მრავალი მიზეზის გამო. ჩემი არაბული უფრო ძლიერია და მე შემიძლია ამაში უკეთესად გამოვხატო საკუთარი თავი, მაგრამ ასევე, ებრაულ ენაზე არ ვგრძნობდი, რომ არსებობს ებრაულენოვანი საზოგადოება, რომელსაც სურს მოისმინოს ჩვენი სათქმელი. ისინი ყოველთვის გვაწვდიან სიახლეებს, მაგრამ ჩვენ ყოველთვის წარმოგვიდგენენ პოლიტიკურ და არა მუსიკალურ ჩარჩოებში, ასე რომ, მე უბრალოდ არაბულ ენას ვაკეთებ - ვგრძნობ, რომ ჰიპ ჰოპზე არაბულ ენაზე მეტი მოთხოვნაა. ”
”ჰაიფა, თელ-ავივი, იერუსალიმი, რამლალა, ჯენინი, იორდანია და ეგვიპტე და შეერთებულ შტატებშიც კი, ვინც არაბულად ლაპარაკობს, ვინც ლევანტიდან მოდის, ჩვენთვის პოტენციური აუდიტორია.”
როგორც ნაფარი, ისე ჯერი გამოხატავენ ღრმა იმედგაცრუებას ადგილობრივი, საერთაშორისო და მედიის მიმართ, რომელიც უფრო მეტად დაინტერესებულია DAM– ის პოლიტიკით და ადგილობრივი ჰიპ ჰოპ სცენათი დასახლებული უნიკალური და წარმატებული ნიშით, ვიდრე თავად მუსიკით.
”პალესტინელი განგსტული რეპი არ არსებობს”, - ამბობს იონისი. ”ეს ასევე ეხება იმ მუსიკას, რომელიც გამოდის რამტალიდან და ღაზადან. დიახ, ჩვენ ვსაუბრობთ ოკუპაციის შესახებ და, ერთგვარად, ყველაფერი, რასაც ვაკეთებთ, პოლიტიკური იქნება, რადგან ეს ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ანარეკლია, მაგრამ ჩვენთვის ხელოვნება ერთგვარი გაქცევაა, ამიტომ ჩვენ არ ვგრძნობთ ძალადობის გაგრძელების საჭიროებას. ”
იუნისი აღნიშნავს განმასხვავებელ ნიშანს, რომ ქალთა საძულველი ტექსტები არ არის პალესტინა-ისრაელის რეპში. "ვინ არის ის ხალხი, ვინც რეპს აკეთებს?" ის კითხულობს. ”ისინი ყველა საერო და პროგრესულია, ეწინააღმდეგებიან ქალთა ჩაგვრას, რაც ჩვენი არაბული საზოგადოების მახასიათებელია.”
მაგრამ ის დასძენს, რომ "მაშინაც კი, თუ არ გინდა მღერიან ბიძგებზე და ჰოსზე, ძალიან მკაფიო საზღვრები არსებობს ჩვენს აფრო-ამერიკულ გამოცდილებას შორის".
იონისი, ჯრერი და ძმები ნაფარები ლოდიდან არიან, თელ-ავივის მიმდებარედ, ღორღიანი ქალაქიდან. სამეხ ზაკუტი, იგივე SAZ, კიდევ ერთი რეპერი პალესტინა-ისრაელის განვითარებადი სცენაზე, რომელიც გასულ კვირას იერუსალიმის Forbes Under 30 ფორუმზე აღინიშნა - პირველი ჩატარდა აშშ-ს გარეთ - მსგავსი შერეული ურბანული გარემოდან მოდის. მისი მშობლიური ქალაქი რამლე მდებარეობს ლოდიდან 2.5 კილომეტრში.
SAZ– მა ასევე ხაზგასმით აღნიშნა დასავლეთ სანაპირო და ღაზა, როგორც ჰიპ ჰოპის მექა. ”ტუპაკი და ბიგი ცნობილია პალესტინაში”, - განუცხადა მან კოსმოპოლიტ, საერთაშორისო აუდიტორიას ისრაელის მუზეუმში, სადაც Forbes– ის 30 წლამდე ფორუმი ტარდებოდა. ”ნახევარ ადამიანს არ ესმის ინგლისური, მაგრამ მათ ესმით ენერგია და ენერგია.”
პარადოქსული პოზიციის თანახმად, SAZ არის მშვიდობისმოყვარე ჰიპ ჰოპის მუსიკალური აქტივისტი, რომელიც ხელს უწყობს დიალოგსა და მშვიდობას ამერიკელ მხატვარ მატისიაჰუსთან, ებრაელთან და ისრაელის ჰიპ ჰოპ სენსაციის შანანის ქუჩასთან. ”ჩვენ ძმები არ ვართ”, - თქვა მან ”მედია ლაინის” გვერდით მხიარულად, ”მაგრამ ჩვენ ერთი დედისგან ვართ”.
ფორუმის ერთ – ერთ პანელზე, SAZ– მა გაიხსენა, რომ ის ახალგაზრდობაში უამრავ შელაპარაკებას მოჰყვა ისრაელის პოლიციასთან.
”როდესაც გავიგე (ამერიკული ჰიპ ჰოპის ჯგუფი) NWA ამბობდა” პოლიცია ”, ვუთხარი,” ეს მე ვარ ”, - განმარტა მან. ”აფროამერიკელებთან უფრო მეტად ვგრძნობდი თავს, ვიდრე ისრაელები, რომლებიც ჩემგან ორი კვარტალით ცხოვრობენ ... ჩემთვის ჰიპ ჰოპი აღშფოთებას იწვევს და მას პოზიტიურად ატარებს. ეს ცვლის ჩემს ცხოვრებას. ”
რა უნდა წაიღოთ ამ სტატიისგან:
- Yes, we talk about the occupation and in a way everything we do will be political because it's a reflection of our daily lives, but for us art is a sort of escapism, so we do not feel the need to go on about violence.
- არაბულენოვანი ჰიპ ჰოპის შვილიშვილი ამ რეგიონში არის DAM, ჯგუფი, რომელიც ძმებმა თემერ და სუჰელ ნაფარებმა და მათმა მეგობარმა მაჰმუდ ჯრერიმ შექმნეს, რომლებიც 1999 წელს შერეულ ებრაულ-მუსულმანურ ისრაელის ქალაქ ლოდში მუსიკალურ სცენაზე გადავიდნენ.
- They always put us on the news, but we are always presented in a political rather than in a musical framework, so I just do Arabic—I feel there is more demand for hip hop in Arabic.
