ომანის ტურიზმი უბრუნდება თავის მემკვიდრეობას ტანზანიაში

ომანში ოფიციალური ვიზიტის დროს, ტანზანიის პრეზიდენტმა სამია სულუჰუ ჰასანმა აღადგინა ტანზანიასა და ომანის სასულთნოს შორის არსებული ხანგრძლივი ისტორიული და მდიდარი მემკვიდრეობითი ურთიერთობები.

ტანზანია და ომანი ახლა უფრო ნათელ მომავალს ეძებენ თითქმის 200 წლიანი ისტორიული კავშირების შემდეგ მემკვიდრეობასთან, რომელიც ახლა იზიდავს ათასობით ტურისტს ტანზანიის მატერიკზე და ძირითადად ზანზიბარის კუნძულის მოსანახულებლად, რომელიც ცნობილია თავისი მემკვიდრეობის ძეგლებით ომანიდან.

შორის ისტორიული კავშირები Oman და ტანზანია ნაწილობრივ შეიცვალა ტანზანიის გერმანული და ბრიტანული კოლონიზაციის დროს, შემდეგ ზანზიბარის 1964 წლის იანვრის რევოლუციამ დაასრულა ომანის გავლენა ზანზიბარზე და ნაწილობრივ ტანზანიის ინდოეთის ოკეანის სანაპიროზე.

დღეს, ომანსა და ტანზანიას შორის წამყვანი ჩაწერილი და ყველაზე დოკუმენტირებული ისტორიული მემკვიდრეობის ღირსშესანიშნაობაა ქალაქი დარ-ეს სალამი, ზანზიბარის მმართველის, სულთან სეიიდ ალ-მაჯიდის ყოფილი ოფიციალური რეზიდენცია და მოგვიანებით ტანზანიის დედაქალაქი. ყოფილმა ზანზიბარის სულთანმა ომანიდან დააარსა, შემდეგ თავის ახალ ადმინისტრაციულ დედაქალაქს დაარქვა სახელი "დარ-ეს სალამი" ან "მშვიდობის თავშესაფარი", სახელი, რომელიც შენარჩუნებულია დღემდე.

ქალაქი დარ-ეს სალამი რომლის სახელია ომანის სასულთანატის მემკვიდრეობა, ამჟამად აფრიკის ულამაზესი მემკვიდრეობის ქალაქებს შორისაა მრავალფეროვანი კულტურული მემკვიდრეობით მრავალრასობრივი ინტეგრაციით, რომელიც იზიდავს ტურისტებს და ვიზიტორებს მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან. სულთანმა მაჯიდმა დააარსა ქალაქი დარ-ეს სალამი პატარა მეთევზეთა სოფლიდან "მზიზიმადან", რომელიც იმ დღეებში ადგილობრივი აფრიკელი მეთევზეების მიერ იყო დაკავებული. დარ-ეს სალამი ახლა აფრიკის ყველაზე სწრაფად მზარდ ქალაქებს შორისაა და დარჩა ტანზანიის დედაქალაქი და კომერციული დედაქალაქი.

პრეზიდენტის სამიას ვიზიტი მუსკატში იყო მანიშნებელი, რომლის მიზანი იყო აღედგინა წარსული დიდება, ძირითადად, ისტორიული მემკვიდრეობა, რომელიც ომანმა დატოვა ზანზიბარსა და ტანზანიის სანაპიროზე, ულამაზესი არაბული არქიტექტურის, სუაჰილი კულტურისა და ცხოვრების წესის მეშვეობით. ხალხი ტანზანიასა და ზანზიბარში.

სიტყვით გამოსვლისას ბიზნეს აღმასრულებლები, ინვესტორები და დიპლომატები ომანიდან და ტანზანიიდან მუსკატში, პრეზიდენტმა სამიამ შეაქო ტანზანიასა და ომანს შორის ახლა მზარდი თანამშრომლობა და მეგობრობა.

„ომანის სასულთნო ტანზანიისთვის განსაკუთრებული ქვეყანაა. არ არსებობს სხვა ქვეყანა ამ პლანეტაზე იმდენი თავისი მოქალაქით, რომლებსაც სისხლით ნათესაობა აქვთ ტანზანიის ხალხთან“, - თქვა მან.

აშკარაა, რომ ურთიერთობების სიღრმე ძალიან განსაკუთრებულია, რადგან ომანი აფრიკის გარეთ ერთადერთი ქვეყანაა სუაჰილისთან დაკავშირებული კულტურებით, რომლებიც იცნობენ ტანზანიელებს.

პრეზიდენტს უდავოდ სურდა ომანიელებსა და ტანზანიელებს შორის თანამშრომლობის აღორძინება, წარსულ ურთიერთობებზე მიბმული. მან თქვა, რომ მისი ტური ითვალისწინებს მჭიდრო ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული თანამშრომლობის გაღრმავებას ომანსა და ტანზანიას შორის, რომელიც განვითარდება მე-19 საუკუნით დათარიღებული ყველაზე გრძელი საერთო ისტორიიდან და საერთო სისხლით.

როგორც ტანზანიას, ასევე ომანს აქვთ მდიდარი ბუნებრივი ნიჭები და ამაყობენ სტრატეგიული გეოგრაფიული პოზიციებით, რომელთა გამოყენება ორივე ქვეყნის ინვესტორებს შეუძლიათ ეკონომიკური კეთილდღეობის დასაჩქარებლად, თქვა სამიამ. ომანიდან მომდინარე ისტორიული და კულტურული მემკვიდრეობის გარდა, ტანზანიასა და ცენტრალურ აფრიკაში ქრისტიანული რელიგიის ისტორია კარგად არის დაკავშირებული ომანის სულთანატთან. ზანზიბარ სულთანმა კარი გაუღო ევროპელ მისიონერებს მის იმპერიაში შესვლისთვის, რომელიც ტანზანიის სანაპიროდან კონგომდე და ზამბიამდე ვრცელდებოდა, რათა გაევრცელებინათ "ღვთის სამყარო" - ქრისტიანობა.

ქვის ქალაქი ზანზიბარში არის გაეროს განათლების, მეცნიერებისა და კულტურის ორგანიზაციის (იუნესკო) მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი და ისეთი მიმზიდველი ადგილია ზანზიბარში თავისი უნიკალური და ისტორიული ნაგებობებით ადრეული ომანური არაბული არქიტექტურით. ქვის ქალაქის მონახულებისას შეგიძლიათ იხილოთ ყოფილი მონების ბაზარი და ანგლიკანური ტაძარი, საოცრებათა სახლი, სულთნების სასახლის მუზეუმი, ძველი არაბული ციხესიმაგრე და საოცრებათა სახლი ან "ბეიტ ალ აჯაიბი" - ზანზიბარის სულთნის ყოფილი რეზიდენცია. – უზარმაზარი კვადრატის ფორმის შენობა რამდენიმე ბინით, რომელიც გარშემორტყმულია სვეტების იარუსებითა და აივნებით. შენობის გიდებმა განაცხადეს, რომ იგი აშენდა 1883 წელს, როგორც სულთან ბარღაშის საზეიმო სასახლე და იყო პირველი ზანზიბარში, რომელსაც ჰქონდა ელექტრო განათება.

ადრეული არაბული არქიტექტურის ნანგრევები, მონებით ვაჭრობა და ქრისტიანობის შემოსვლა ტანზანიასა და ცენტრალურ აფრიკაში არის ტანზანიის სანაპიროზე მდებარე ზანზიბარსა და ბაგამოიოში აღმოჩენილი მთავარი მემკვიდრეობა, რომელიც ახლა იზიდავს ადგილობრივ და უცხოელ ტურისტებს.

ომანის არქიტექტურულ მემკვიდრეობას შორისაა ძველი ბომა დარ-ეს-სალამის პორტთან, რომელიც აშენდა 1867 წელს სულთნის, სეიიდ ალ-მაჯიდის ოჯახის სტუმრების მოსახვედრად, რომლის სასახლე გვერდით მდებარეობდა. ძველი ბომა გადაჰყურებს ზანზიბარის პორტის ტერმინალს დარ-ეს სალამის მთავარ პორტში. ეს არის ერთ-ერთი წამყვანი მემკვიდრეობის ძეგლი თავისი ისტორიული ფონით, რომელიც სათავეს იღებს ომანისა და ზანზიბარის სასულთნოდან. შენობას აქვს ზანზიბარის სტილის მოჩუქურთმებული ხის კარები მარჯნის ქვებით აგებული კედლებით და არაბული არქიტექტურით შექმნილი სახურავით. ამჟამად ის დარ-ეს სალამის საქალაქო საბჭოს მენეჯმენტშია, სადაც განთავსებულია დარ-ეს სალამის არქიტექტურული მემკვიდრეობის ცენტრი (Darch), ტურისტული საინფორმაციო ცენტრი, რომელიც მასპინძლობს დარ-ეს სალამის არქიტექტურული ევოლუციის ჩვენებებს. ძველი ბომადან მცირე მანძილზე, ქალაქის ცენტრში ძველი ფოსტის მეზობლად, ვიზიტორს შეუძლია იხილოს თეთრი მამის სახლი, რომელიც სულთანმა მაჯიდმა ააგო 1865 წელს ვიზიტორების დასახვედრად.

ზანზიბარში მიხაკის კულტივაციის დანერგვა სათავეს იღებს ომანიდან, მას შემდეგ, რაც გაიხსნა მიხაკის ფერმები პემბაში იმ გასული წლების განმავლობაში, ქოქოსის კულტივაციასთან ერთად ტანზანიის სანაპირო ზონაში. მიხაკის გარდა, ომანელი არაბები იყენებდნენ ზანზიბარისა და პემბას კუნძულებს სანელებლების, ძირითადად ჯავზის კაკლის, დარიჩინისა და შავი პილპილის მოსამზადებლად.

სხვადასხვა მოგზაურობის მწერლების შეხედულებები ომანის სასულთნოს მიაწერენ ტანზანიის სანაპიროზე ტურიზმის ამჟამინდელ განვითარებას, რომელიც ეფუძნება 200 წელზე მეტი ხნის წინ არსებულ კულტურულ და ისტორიულ მემკვიდრეობას.