მასპინძლობდა იტალიის რესპუბლიკის სენატს Prem Rawat მეოთხედ, სენატორ არნალდო ლომუტის მიერ ორგანიზებულ კონფერენციაზე პიერო სკუტარის თანამშრომლობით მინისტრის თანდასწრებით იუსტიციის ალფონსო ბონაფედე და სენატორი ქალბატონი ა. მაიორინო.
კონფერენცია, რომელსაც პირდაპირ ეთერში ადევნებდნენ თვალს მთელ მსოფლიოში, გვთავაზობდა საგანმანათლებლო გამოცდილების შესაძლებლობას, რომელსაც შეეძლო გაცნობიერებული მოქალაქეების ჩამოყალიბება და უკეთესი ცხოვრების იმედის გახსნა. პრემიერ რავატმა, "მსოფლიო ელჩმა მშვიდობისათვის", აღიარებამ, რომელიც მან მიიღო 2011 წელს ევროპარლამენტში ხელმოწერილი ოქმით, თავისი სიცოცხლე მიუძღვნა მშვიდობის პოპულარიზაცია, სასიკეთოდ და ციხეებში "ცოდვილთა" აღსადგენად.
დღემდე, პრემიერ რავატი ამაყობს ისტორიით, რომ ყველა კონტინენტის 100,000 საპყრობილეში 600 პატიმარს ხვდებოდა თავისუფლების ღირებულების გადასაცემად, სასჯელის ბოლოს საზოგადოებაში რეინტეგრაციისთვის და ციხეების დახურვის შედეგად დანაშაულის ეტაპობრივი შემცირებისთვის. მთავრობების ხარჯების შემცირების უპირატესობით.
მშვიდობის ადვოკატმა შეიმუშავა ჰარვარდის უნივერსიტეტში ინდოეთის შტატის იუსტიციის სამინისტროს მიერ მომზადებული სამწლიანი კვლევა, რომელშიც 5,000 პატიმარმა მიიღო მონაწილეობა გასაოცარი შედეგით: რეციდივის მაჩვენებლის შემცირება 100-ზე ნაკლები პატიმარით 3 წლის ვადით, რის შედეგადაც 5 ციხე დაიხურა.
მისი ვალდებულება ასევე გავრცელდა იტალიის ციხეებზე: პალერმოში, მაზარა დელ ვალოში, ვენეციაში და ბაზილიკატას ციხეებში. უკეთესად განსაზღვრული ”სამოციქულო” ფუნქცია, რომელსაც პრემიერ რავატი ათწლეულების განმავლობაში აცხადებს და მის მიერ განსაზღვრულია, როგორც ”მშვიდობიანი სოციალური გარდამავალი”.
იუსტიციის მინისტრის ბონაფედეს თქმით, ყველა ადამიანი, ვინც ციხეში შევა, წარმოადგენს საზოგადოების მარცხს. შეცდომის დაშვებული ადამიანების გამოსყიდვა და მათი პროდუქტიული ნაწილი გახდომა წარმატებაა. ეს არის ინვესტიცია, რომელიც ქვეყნებმა უნდა გააკეთონ, რომ თავიდან იქნას აცილებული რეციდივის რისკი, რამაც საზოგადოების სარგებლობაც შეიძლება მიიღოს.
იტალიის იურიდიულ სისტემაში სასჯელის აღმზრდელობითი ფუნქცია აღიარებულია ხელოვნებაში, მათ შორის, კონსტიტუციური ქარტიის 27-ე პუნქტი, სადაც ნათქვამია: ”ჩვენ მნიშვნელოვნად მიგვაჩნია საგანმანათლებლო გზის განვითარება, რომელიც მიზნად ისახავს ცნობიერების ზრდის სტიმულირებას რეინტეგრაციის პერსპექტივაში. საზოგადოებაში, სადაც ხშირად deviant action- ის საფუძველზე ხდება თვითშემეცნების ნაკლებობა. ”
სენატორმა (და იურისტმა) არნალდო ლომუტიმ კიდევ ერთხელ გაიმეორა: ”სასჯელი არ შეიძლება მოიცავდეს კაცობრიობის საწინააღმდეგო მოპყრობას, მაგრამ მას უნდა ჰქონდეს აღმზრდელობითი ფუნქცია, რომელიც უნდა შევასრულოთ პატიმარს, გააცნობიეროს შეცდომები და შეცვალოს მიდრეკილება ანტისოციალური ცხოვრება, მოერგოს მისი ქცევა სოციალური ღირებულებების მიმართ - აღმზრდელობითი გზა, რომელიც ხალხს უნდა გააცნობიეროს გარკვეული ქცევის შედეგები და პიროვნული ურთიერთობები.
”ბაზილიკატას ციხეებში ჩემს თანამშრომელთან და კომპანიონთან პიერო სკუტართან ერთად ვეწვიე, შევხვდი მმართველ ორგანოს, რომელიც ამ გარემოში იმყოფება და აღმოვაჩინე, რომ ეს თავისთავად სამყაროა”, - თქვა სენატორმა ლომუტიმ.
სანამ მშვიდობის ძალა უფრო მეტია ვიდრე ძალადობა, ჩვენ ყოველთვის გვექნება იმედი, რომ შეგვეძლება უკეთესი ქვეყანა და საზოგადოება გვქონდეს. მან მოიყვანა ნელსონ მანდელას სიტყვები, რომ ის განსაზღვრავს ლექსებს, რომლებიც გულში მეტყველებს:
”მე ყოველთვის ვიცოდი, რომ ადამიანის გულში არის სამწუხარო და გულუხვობა. არავინ დაბადებულა მოძულე კაცების მოძულებით, რასის, რელიგიის, კლასის მიერ. თუ კაცები სწავლობენ სიძულვილს, მათ შეუძლიათ ისწავლონ სიყვარული, რადგან ადამიანის გულის სიყვარული უფრო ბუნებრივია ვიდრე სიძულვილი. ადამიანში სიკეთე შეიძლება იმალებოდეს, მაგრამ არასოდეს ჩაქრეს ბოლომდე ”.
სენატორმა ალესანდრა მაიორინომ, რომელიც სამოქალაქო სამსახურებით იყო დაკავებული, თქვა: ”პატიმრებმა, რომლებიც უარყოფენ თავიანთ დანაშაულს, დამიბრუნეს ჰომეროსის საზოგადოებაში, სადაც ქალისა და მამაკაცის გული გადავსებული იყო გონებაში ჩადებული გრძნობებით”.
დღეს ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენი ემოციები შიგნიდან იბადება და ღმერთების ან დემონების მიერ არ არის ჩადენილი ჩვენი სხეულისა და გონების გარეთ. ჩვენ ისევ ისე ვიქცევით, როგორც ძველ ლექსებში აღწერილი კაცები და ქალები, რომლებიც თვითონ არ ასრულებდნენ იმას, რასაც მონანიებდნენ და თავიანთი სიცოცხლის დანაშაულს გამოისყიდებდნენ. მათ იგრძნეს, რომ ისინი მათ გარეთ მყოფი ძალების მსხვერპლი იყვნენ. ბატონი რავატის სწავლება "იცოდე საკუთარი თავი" ნამდვილად არის შინაგანი წონასწორობის გასაღები.
სოკრატე დაჟინებით მოითხოვდა შეტყობინებას "კარგი ღირს" და რომ არავინ არ შეცდება საკუთარი ნებით. ითქვა, რომ ციხეების დახურვა ხელს უწყობს ეკონომიკურ დაზოგვას. რავატმა ისაუბრა სოციალურ მოტეხილობებზე - ზოგიერთმა ადამიანმა უთხრა მას: ”ადრე რომ მცოდნოდა ეს პროგრამა, ციხეში აღარ დაბრუნდებოდი”. რატომ უნდა დაველოდოთ ხალხს, რომ დაუშვან შეცდომები, დაარღვიონ ის დაწერილი, მაგრამ ცუდად ახსნილი წესები, როგორიცაა: ”როდესაც ამ ზღვარს გადააბიჯებ, მაშინ საჯარიმოა? გამოსავალი სკოლაში მდგომარეობს. ვასწავლოთ ჩვენს ბავშვებს საკუთარი თავის ცოდნა, განათლება თანაგრძნობისკენ.
სიტყვები, რომლებიც გულიდან გამომდინარე წარმოითქმის სწორად, შეიძლება გაგებით ასასვლელი იყოს გზის გასწვრივ. იმის ცოდნა, თუ როგორ უნდა მოუსმინოთ სხვების გრძნობას, იცოდეთ საკუთარი თავი, წაიკითხეთ მათი და სხვების ემოციები, იმას ნიშნავს, რომ შესაბამისობაში ვართ იმასთან, რაც ჩვენს გარშემოა. სენექამ თქვა: ”ჩვენ ჩვენს ცხოვრებას სხვა რამეზე ვზრუნავთ, ეს არ არის სიცოცხლე, ცარიელი დროა. მართალია, ჩვენი ცხოვრება არც ისე ხანმოკლეა, ჩვენ გონივრულად დიდი დრო გვრჩება ცხოვრებისთვის, მაგრამ მას უშედეგო საქმეების შემდეგ ვატარებთ. სინამდვილეში, ცხოვრების ნაწილი, რომელსაც ჩვენ ნამდვილად ვცხოვრობთ, არის მოკლე. პრემიერ რავატის სწავლება უნდა შემოვიდეს სკოლებში; მაშინ ჩვენ ნამდვილად დავხურავდით ციხეებს. ვიმედოვნებ, რომ ჩვენ ყველას შეგვიძლია უფრო დიდხანს ვიცხოვროთ და უფრო მოკლე დროში გავატაროთ დრო ”.
ცნობილი იურისტის, ორესტე ბისაზა ტერაცინის აზრი
იურისტი Oreste Bisazza Terracini, (OBT), სენატში განხილული საკითხის შესახებ აზრის გამოხატვის თხოვნის თანახმად, დაეთანხმა იმ პოზიციას, ვინც შეშფოთებულია იმ ადამიანების სამოქალაქო საზოგადოების აღდგენით, რომლებიც არღვევდნენ სოციალური თანაცხოვრების წესებს. ეს უნდა განმეორდეს სამოქალაქო კონტექსტში და იმ მნიშვნელობას, რომ მოქალაქეს აქვს შესაძლებლობა ჩაერთოს იმ საზოგადოებაში, რომელშიც ისინი მასზე ზრუნავენ დაბადების მომენტიდან, აგრეთვე სკოლას, ოჯახს.
აქაც დისკურსი ფართოვდება, მიუთითეთ OBT, რადგან ეს ეხება ზოგადად ახალგაზრდა ზრდასრული მოქალაქის მიმართ მოქმედების შესაძლებლობას. მან დასძინა: ”ჩვენ პიროვნებაზე ან პიროვნებაზე მხოლოდ ორი გზით შეგვიძლია გავლენა იქონიოს: ან ემოციონალური თხოვნით, შემდეგ მისი ემოციებით, ან მისი ინტელექტის, მსჯელობის ფაკულტეტის და გონების გამოყენებით. ამასთან, რთულია გონებაზე ზედმეტი იმედი იქონიო - არა იმიტომ, რომ მათ არ სურთ ძალიან ბევრი იმედი ჰქონდეთ დარწმუნებისთვის, არამედ იმიტომ, რომ არგუმენტები, რომლებიც მსჯელობას მოითხოვს, ადვილად არ ხდება, ხოლო ემოციურობა ბევრად უფრო ხელმისაწვდომია. ”
კითხვაზე: რა შეიძლება იქნას გათვალისწინებული ასეთ ვითარებაში, როდესაც ემოციურობაზე ვსაუბრობთ, მან უპასუხა: ”რაღაც, ალბათ ყველაზე ძველი, რომლის გამოკვლევაც შეგვიძლია ამ მასალის მომხმარებელთან დაკავშირებით, მაპატიეთ, თუ ამას მნიშვნელოვნად ვუწოდებ , არის რელიგია. ეს არის ის, რომ აუცილებელია ადამიანის რელიგიურობის განცდაზე ზემოქმედება, რადგან იგი დარწმუნებულია, რომ ქცევა უნდა იყოს პოზიტიური, რადგან ემოციური განწყობის მიზეზით ცრურწმენის გამო, მეტია ალბათობა, რომ იგი შემდეგ გონების რაციონალურ ნაწილს მიუახლოვდეს უფრო ადეკვატური გზა. ასე რომ, ის განაახლებს პრემიერ რავატის ინიციატივას მისასალმებლად, ვინც დაინტერესდა ამ საკითხის მიმართ და სურს მისი წამოწევა. ”
და ის მიიჩნევს, რომ სენატორმა ა. მაიორინომ პოზიტიურად და დასაფასებლად მიიჩნია, რომ იგი ძალიან საყურადღებოა. ადვოკატმა ორესტე ბისაზა ტერაცინიმ დაასკვნა, როგორც ”ადამიანის უფლებათა ლიგის კოორდინატორი” და შესთავაზა, რომ მას შეეძლო გაეღრმავებინა თემა და შეეცდები აქტიური ყოფილიყო ამ სფეროში.
რა უნდა წაიღოთ ამ სტატიისგან:
- იტალიურ სამართლებრივ სისტემაში წინადადების ხელახალი აღმზრდელობითი ფუნქცია აღიარებულია ხელოვნებაში, მათ შორის საკონსტიტუციო ქარტიის 27-ე პუნქტში, სადაც ნათქვამია: „ჩვენ არსებითად მივიჩნევთ საგანმანათლებლო გზის ხელშეწყობას, რომელიც მიზნად ისახავს ცნობიერების ამაღლებას რეინტეგრაციის პერსპექტივაში. საზოგადოებაში, სადაც ხშირად დევიანტური მოქმედების საფუძველში ხდება თვითშემეცნების ნაკლებობა.
- დღემდე, პრემიერ რავატი ამაყობს ისტორიით, რომ ყველა კონტინენტის 100,000 საპყრობილეში 600 პატიმარს ხვდებოდა თავისუფლების ღირებულების გადასაცემად, სასჯელის ბოლოს საზოგადოებაში რეინტეგრაციისთვის და ციხეების დახურვის შედეგად დანაშაულის ეტაპობრივი შემცირებისთვის. მთავრობების ხარჯების შემცირების უპირატესობით.
- „სასჯელი არ შეიძლება შედგებოდეს კაცობრიობის საწინააღმდეგო მოპყრობაში, მაგრამ უნდა ჰქონდეს ხელახალი აღმზრდელობითი ფუნქცია, რომელიც უნდა განვახორციელოთ, რათა პატიმარმა გაიგოს დაშვებული შეცდომები და გამოასწოროს მიდრეკილება ანტისოციალური ცხოვრებისკენ, მოერგოს მისი ქცევა სოციალურ ღირებულებებს. –.
