კოპტური მართლმადიდებლური მუზეუმისა და ხელოვნების შესახებ

მას შემდეგ, რაც ქრისტიანებმა აღდგომის კვირა იზეიმეს, eTurboNews ყურადღებას ამახვილებს კოპტურ რელიგიასა და მის მდიდარ ხელოვნებასა და კულტურულ მემკვიდრეობაზე.

ეგვიპტის ალ ქაჰირაჰი მამდუჰ ჰალიმი განმარტავს, რომ კოპტური მართლმადიდებლური ეკლესიის გამორჩეულ რელიგიურ მუსიკაზე არსებობდა ძველი ეგვიპტის ცხოვრების ღრმა გავლენიანი ფაქტორი მას შემდეგ, რაც იგი პირველად დააარსა წმიდა მარკოზ მახარებელმა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში.

"კოპტური ეკლესია ძველი ეგვიპტის დიდებაა", - თქვა ეგვიპტის ცნობილმა მოაზროვნემ დოქტორმა თაჰა ჰუსეინმა დომინანტური ქრისტიანული ეკლესიის შესახებ.

გარდა ამისა, ჰალიმს მიაჩნია, რომ ეკლესიის სულიერი მუსიკა ყველაზე მდიდარია მთელ მსოფლიოში, რადგან იგი ერთგვარად აღორძინებს ფარაონის ეპოქაში შესრულებულ მსგავს მუსიკას. მას შემდეგ, რაც კოპტებმა მიიღეს ახალი სარწმუნოება, ქრისტიანობა, ფარაონების შვილიშვილები მიდრეკილნი იყვნენ საკუთარი სულიერი სიმღერების შესაქმნელად ადრე არსებული მუსიკის საფუძველზე, დაამატა ჰალიმ.

გასული საუკუნის 1990-იან წლებში ეკლესიამ დააწესა აკრძალვა მუსიკალური ინსტრუმენტების გამოყენებაზე, გარდა ტამბურისა და სხვა პირველადი ინსტრუმენტებისა, რომ არ შეეპყროთ რომაელი ხელისუფლების წარმომადგენლები, რომლებიც იმ დროს დევნიდნენ ქრისტიანებს. ამის ნაცვლად, მათ გადაწყვიტეს, რომ დამოკიდებული ყოფილიყვნენ თავიანთი ხორხის ძალაზე. დღემდე ეკლესია ასრულებს საგალობლებს, რაც დამოკიდებულია ძველი ეგვიპტის ჰანგებზე, განსაკუთრებით ვნების კვირის განმავლობაში, სადაც ისინი ასრულებენ მუსიკას, რომელიც დამახასიათებელია funeraal ცერემონიებისთვის ათასობით წლის წინ.

ანალოგიურად, კოპტების მუზეუმი არის კოპტების ძლიერი სულისკვეთება მათ ხელოვნების ნიმუშებზე. სინამდვილეში, კოპტების მუზეუმი კაიროში, თავდაპირველად საეკლესიო მუზეუმად იწყებოდა მანამ, სანამ მისმა დამფუძნებელმა მარკუს სიმაიკა ფაშამ, დაუღალავად და დიდი მონდომებით და ხედვის გრძნობით, აიღო კოპტების სრულუფლებიანი მუზეუმის შექმნა 1908 წელს.

1910 წელს ეგვიპტის დედაქალაქში კოპტური მუზეუმი გაიხსნა. იგი შეიცავს რამდენიმე განყოფილებას, რომლებიც წარმოადგენენ კოპტური ხელოვნების რამდენიმე ტიპს. მუზეუმის ყველაზე ძვირფასი ნივთები უძველესი ხატებია, რომლებიც მე-12 საუკუნით თარიღდება. 200-1800 წლების ეგზოტიკური არტეფაქტების გარდა, რომლებიც აჩვენებენ ძველ ეგვიპტურ გავლენას ადრეულ ქრისტიანულ დიზაინზე (როგორიცაა ქრისტიანული ჯვრები, რომლებიც შემუშავებულია ფარაონული ანხიდან ან სიცოცხლის გასაღებიდან), მუზეუმს აქვს უძველესი განათებული ხელნაწერები, როგორიცაა 1,600 წლის წინანდელი ასლი. დავითის ფსალმუნებისა. გარდა ამისა, იქ ინახება VI საუკუნის საქარას წმინდა იერემიას მონასტრის უძველესი ქვის ამბიონი.

აღსანიშნავია, რომ ეგვიპტის ოთხი მთავარი მუზეუმიდან, კოპტების მუზეუმი ერთადერთია, ვინც სიმაიკა ფაშამ დააარსა. მან არა მხოლოდ ძვირფასი არტეფაქტების შეგროვება მოისურვა, არამედ უზრუნველყო მათი ფიზიკურ გარემოში განთავსება, რაც ჰარმონიაში იყო მათ მიერ წარმოდგენილ კულტურასთან. მუზეუმის ბოლოდროინდელი რემონტით პატივს მიაგებენ ფაშას ხსოვნას.

1989 წელს კაიროს კოპტების მუზეუმმა ჰოლანდიის მოქალაქე სუზანა შალოვასთან თანამშრომლობით დაიწყო ხატების აღდგენის პროექტი. შესაბამისად, კოპტური მართლმადიდებლური ეკლესია და სიძველეთა უმაღლესი საბჭო მხარს უჭერენ მთავარ პროექტებს, ათვლას და 2000 – ზე მეტი ხატის დათარიღებას და გადახედვას. ეს პროექტი დაფინანსდა ამერიკის კვლევითი ცენტრის მიერ.

ემილ ჰანამ, კოპტების მუზეუმის რესტავრაციის ექსპერტმა, თქვა, რომ კოპტის მუზეუმის 31 ხატი აღდგენილია ძველი სკოლის რესტავრაციის პრინციპების შესაბამისად, მიუხედავად მე -17 მე -19 საუკუნის ექსპონატების აღდგენის სირთულეებისა.

იმ დღეებში, როდესაც სიმაიკა ფაშა ფიქრობდა ძველი კაიროს რაიონში კოპტების მუზეუმის მშენებლობაზე, მან აირჩია მოტივები, რომლებიც ცნობილი ალ-აკმარის მეჩეთის ფასადზე იყო გამოყენებული. ეს ადასტურებს ჰარმონიას, რომელიც ეგვიპტის რელიგიებსა და ცივილიზაციებს აკავშირებს. ამასთან, ჰარმონიამ ხელი არ შეუშალა მაღალ კონკურენციას ფარაონის ძეგლებისა და კოპტური ძეგლების გამოფენებს შორის. ეს უკანასკნელი, ისტორიული მნიშვნელობის შენარჩუნების გარდა, ასევე ფლობს რელიგიურ და სულიერ ღირებულებებს, წმინდანთა ისტორიებსა და კოპტური მართლმადიდებლური რწმენის სიმბოლოებს, რაც კოპტურ ძეგლებს არანაკლებ ფასეულად აქცევს ფარაონულ ძეგლებს.