24/7 eTV BreakingNewsShow : დააჭირეთ ხმის ღილაკს (ვიდეოს ეკრანის ქვედა მარცხენა მხარეს)
კულტურა სარედაქციო სტუმრების პოსტი ხალხი აშშ -ს ახალი ამბები სხვადასხვა ამბები

ებრაული ცხოვრების ზედაპირის ქვეშ

გერმანელი ფილოსოფოსი მარტინ ბუბერი
გერმანელი ფილოსოფოსი მარტინ ბუბერი

აღმოსავლეთ ევროპის მოსახლეობა, განსაკუთრებით პოლონეთი და უკრაინა, იყო ღარიბი, ხშირად გაუნათლებელი და მოკლებული იყო დასავლეთ ევროპის ელიტის მანერებითა და დახვეწილობით. ამ დიდი განსხვავებების გამო, დასავლეთ ევროპელი ინტელექტუალები ხშირად აფასებდნენ აღმოსავლეთ ევროპის მასებს, რომლებიც ცხოვრობენ მიწებზე, რომლებიც გადაჭიმულია პოლონეთიდან რუსეთის სტეპებამდე და უკრაინიდან ბალკანეთამდე.

Print Friendly, PDF და ელ
გერმანელი ფილოსოფოსი მარტინ ბუბერი
  1. ფინალური პერიოდი (მე -19 საუკუნის ბოლო და მე -20 საუკუნის დასაწყისი) იყო გერმანული სამეცნიერო ნაშრომებისა და ფილოსოფიის ოქროს ხანა.
  2. ეს პერიოდი ასევე იყო დიდი სიღარიბის ეპოქა აღმოსავლეთ ევროპაში.
  3. ევროპის ორ მხარეს შორის არსებული განსხვავებები მრავალმხრივ გამოიხატა. დასავლეთ ევროპა მდიდარი, კულტურული და დახვეწილი იყო.

რაც მართალი იყო საერთო ევროპული საზოგადოებისთვის, ასევე იყო ებრაული სამყაროსთვისაც. ნაპოლეონის ებრაელების გათავისუფლება საფრანგეთისა და გერმანიის გეტოებიდან გამოიწვია ებრაული კულტურაცია დასავლეთ ევროპის საზოგადოებაში.

დასავლეთ ევროპის ებრაელები საუბრობდნენ თავიანთი ერის ენაზე და იღებდნენ ევროპულ კულტურულ ნიმუშებს. ბევრმა მიიღო განათლება ევროპის საუკეთესო უნივერსიტეტებში. ისევე, როგორც მათი თანამემამულეების შემთხვევაში, ბევრი დასავლეთევროპელი ებრაელი ტენდენციურად უყურებდა აღმოსავლეთ ევროპის ებრაელებს. პოლონელი, რუსი და უკრაინელი ებრაელების მასა ღარიბი და გაუნათლებელი იყო დასავლურ ენასა და კულტურაში. ისინი ცხოვრობდნენ სოფლებში, სახელწოდებით shtetls (როგორც აღწერილია "ფიდლერი სახურავზე"). დასავლეთ ევროპელი და ამერიკელი ებრაელები თავიანთ აღმოსავლელ ძმებს ხედავდნენ ყველაფრის სიმბოლოდ, რისგანაც ისინი გაქცევას ცდილობდნენ.

სწორედ ამ გაყოფილ კონტინენტზეა დიდი ებრაელი გერმანელი ფილოსოფოსი მარტინ ბუბერი (1878-1965 წწ)), გაატარა თავისი ცხოვრების პირველი ნაწილი.

მე -20 საუკუნის ადრეულ ათწლეულებში ბუბერი იყო გერმანიის ერთ -ერთი უდიდესი ფილოსოფოსი. იგი აღფრთოვანებული იყო აღმოსავლეთ ევროპის ებრაული ცხოვრებით და იყო ხიდი, რომელიც აკავშირებდა ამ ორ სამყაროს.

ნაცისტური გერმანიის აღმასვლამდე ბუბერი იყო ფრანკფორტის უნივერსიტეტის პროფესორი და ნაყოფიერი მწერალი გერმანულ და ებრაულ ენებზე. მისი კლასიკური ფილოსოფიური ნაშრომი "Ich und Du" (მე და შენ) დღემდე იკითხება მთელ მსოფლიოში.

ბევრმა ლიტერატურულმა კრიტიკოსმა და ფილოსოფოსმა ბუბერი მიიჩნია მეოცე საუკუნის დასაწყისის ფილოსოფიისა და სოციალური აზროვნების გიგანტად. მისმა აკადემიურმა მოღვაწეობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა სხვადასხვა სფეროზე, მათ შორის სამედიცინო ანთროპოლოგიაზე, ფილოსოფიურ ფსიქოლოგიაზე და პედაგოგიურ თეორიაზე. ის ასევე იყო ბიბლიის მთარგმნელი. ბუბერისა და როზენცვეიგის ებრაული წერილის თარგმანი გერმანული ლიტერატურის კლასიკაა.

ბუბერი მოხიბლული იყო აღმოსავლეთ ევროპის ებრაული ცხოვრებით. მიუხედავად იმისა, რომ მისი კოლეგები უყურებდნენ სახელმწიფოს, ბუბერმა აღმოაჩინა, რომ ამ თემების უხეში ზედაპირის ქვეშ იყო ღრმა და ძლიერი სოციალური სამყარო, სამყარო, რომელიც იყო ძალიან რთული და სოციოლოგიურად დახვეწილი. მისმა ცნობილმა ლიტერატურულმა ნაშრომმა "შასიდიური ზღაპრები" არა მხოლოდ ღირსება მისცა შეურაცხყოფილ საზოგადოებას, არამედ აჩვენა, რომ ღრმა ფილოსოფიური აზროვნება არ იყო დასავლელი აკადემიკოსების ერთადერთი პროვინცია.

ბუბერმა გააცოცხლა სახელმწიფო ცხოვრების არა მხოლოდ საზოგადოებრივი მხარე, არამედ მისი სულიერი ურთიერთობა ღმერთთან.

ბუბერი "გვეპატიჟება" სახელმწიფოს ცხოვრებაში. ის აჩვენებს, რომ ეს სოფლები, მიუხედავად იმისა, რომ ღარიბები იყვნენ ამქვეყნიური საქონლით, მდიდარი იყო ტრადიციებითა და სულიერებით.

ბუბერის ნაწარმოებების კითხვისას ჩვენ ვიგებთ, რომ ადამიანებმა, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ სიღარიბესა და ფანატიზმში ეცხოვრათ, შეძლეს იმედების მოქმედებად გადაქცევა და სიძულვილი სიყვარულში.

ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ბუბერის „ხასიდიური ზღაპრები“ ორ დონეზე. პირველ დონეზე, ჩვენ ვკითხულობთ ხალხურ ზღაპრებს ადამიანების შესახებ, რომლებიც ცდილობენ განვითარდნენ მტრულ სამყაროში, სამყაროში, სადაც უბრალოდ გადარჩენა სასწაულთან ახლოს იყო. უფრო ღრმა დონეზე, ჩვენ ვიპოვით დახვეწილ ფილოსოფიას, რომელიც მკითხველს ასწავლის სასოწარკვეთილების შუაგულში ცხოვრებისადმი სიხარულს.

ბუბერის მოღვაწეობის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ ხდებიან სახელმწიფოს მცხოვრებლები ღვთის პარტნიორები. განსხვავებით "დახვეწილი" დასავლეთ ევროპელებისგან, ეს "დახვეწილი" მოსახლეობა არ ცდილობდა ღმერთის განსაზღვრას. ისინი უბრალოდ ცხოვრობდნენ ღმერთთან უწყვეტი ურთიერთობით. შტატის ხალხი იშვიათად იყენებდა სიტყვებს. ღმერთთან საუბრის დროსაც კი ემოციები ხშირად გამოიხატებოდა "ნეეგუნის" მუსიკით: სიმღერა სიტყვების გარეშე, რომლის გალობამ ისინი ღმერთთან დააახლოვა.

მარტინ ბუბერმა შეაგროვა ეს ლეგენდები, შეახვია ისინი აკადემიურად დახვეწილ შეფუთვაში და მოიპოვა მათთვის პატივისცემის გრძნობა მთელ დასავლურ სამყაროში.

მისმა წიგნებმა: "Hundert chassidische Geschichten" (ასი შასიდიური ზღაპარი) და "Die Erzählungen der Chassidim" (ჰასიდიური მოთხრობები) აჩვენეს სულის სიღრმე სიღარიბის შუაგულში და მსოფლიოს წარუდგინეს სიბრძნის ახალი შეხედულებები.

მან შეძლო დაემყარებინა აღმოსავლეთ ევროპის ებრაელების მტკიცე რწმენა დახვეწილი დასავლეთის მშრალი აკადემიური ცხოვრებით, რის გამოც დაგვიტოვა კითხვა, რომ ეს ჯგუფი ნამდვილად უკეთეს მდგომარეობაში იყო?

ბუბერმა აჩვენა, თუ როგორ დაანაწევრა დასავლელმა აკადემიკოსებმა რეალობა, მაშინ როდესაც შტატის სამყაროში არსებობდა მთლიანობის ძიება. ბუბერმა ასევე გამოავლინა დასავლური ფილოსოფია ციმცუმის კონცეფციაზე: ღვთაებრივი შეკუმშვის იდეა და რითაც შესაძლებელი გახდა ჩვეულების განწმენდა. ბუბერის კითხვისას ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ იპოვნეს სახელმწიფოს მცხოვრებლებმა ღმერთი ყველგან, რადგან ღმერთმა შექმნა სივრცე, რომელშიც ადამიანები შეიძლება გაიზარდონ.

ბუბერი არ წყდება კაცობრიობასა და ღმერთს შორის ურთიერთობის აღწერით (bein adam la-makom), არამედ შემოდის ადამიანთა ინტერპერსონალური ურთიერთობების სამყაროში (bein adam l'chaero).

ბუბერისთვის ეს მხოლოდ ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებაა, რომელიც ქმნის სიყვარულისა და დაცვას სიძულვილისა და ცრურწმენების სიცივისგან. ბუბერის სამყაროში არ არსებობს დაყოფა პოლიტიკურსა და სულიერს შორის, საქმესა და ლოცვას შორის, საოჯახო საქმეებსა და დიდებულებს შორის. სიმართლე არ არის ნაპოვნი უცნობში, იდუმალში, არამედ აშკარაში, ადამიანსა და სიცოცხლეს შორის ურთიერთქმედებაში. ბუბერი გვიჩვენებს, თუ როგორ ცვლის ეს ურთიერთობები გულგრილ სამყაროს და ტრადიციების საშუალებით სიცოცხლეს ღირს.

ბუბერის მიერ სახელმწიფოს გამოსახულებაში არავინ არის მთლად კარგი ან ბოროტი. სამაგიეროდ, არის თეშუვას ძებნა, შემობრუნება და ღმერთთან დაბრუნება სულ არსებით.

ბუბერი წარმოგვიდგენს, ისევე როგორც შოლომ ალეიჩემი, რომლის შესახებაც მე დავწერე გასულ თვეს, ჩვეულებრივ ადამიანებს, რომლებიც ღმერთს პოულობენ ცხოვრების ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ბუბერის პერსონაჟები არ აღწევენ ადამიანის მიღმა, არამედ ცხოვრობენ ისე, რომ ადამიანები იყვნენ ღმერთთან. ბუბერი ასახავს ამ ქმედებას ცადიკის (სულიერი და საზოგადოებრივი ლიდერის) პერსონაჟის საშუალებით. ცადიკი პატივს სცემდა ყოველ დღეს, აკეთებდა მას წმინდად, სასწაულით, რომ განწმინდა ცხოვრების დამღლელი და ამაღელვებელი რუტინები.

ბუბერის ნაწერები აღწერს სამყაროს, რომელიც აღარ არის.

განადგურებული ნაცისტური ევროპის სიძულვილით და მისი ცრურწმენების ზღვით, ჩვენ არაფერი დაგვრჩენია, გარდა ისტორიებისა, მაგრამ ეს არის ზღაპრები, რომლებიც სიცოცხლეს ღირს, და ეს განპირობებულია რაციონალური გერმანელი ფილოსოფოსით, რომელიც გაიქცა გერმანიიდან და აღადგინა თავისი სიცოცხლე. ისრაელში, რომ ჩვენც შეგვიძლია განვწმინდოთ ჩვეულებრივი და ვიპოვოთ ღმერთი ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ.

პიტერ ტარლოუ იარის რაბინის ემერიტუსი ტეხასის A&M Hillel Foundation– ში კოლეჯის სადგურში. ის არის კოლეჯის სადგურის პოლიციის დეპარტამენტის კაპელანი და ასწავლის ტეხასის A&M მედიცინის კოლეჯში.

Print Friendly, PDF და ელ

ავტორის შესახებ

დოქტორი პიტერ ე. ტარლოუ

დოქტორი პიტერ ტარლოუ არის მსოფლიოში ცნობილი სპიკერი და ექსპერტი, რომელიც სპეციალიზირებულია დანაშაულისა და ტერორიზმის გავლენაზე ტურიზმის ინდუსტრიაზე, ღონისძიებებისა და ტურიზმის რისკების მენეჯმენტში, ტურიზმისა და ეკონომიკის განვითარებაში. 1990 წლიდან ტარლოუ ეხმარება ტურისტულ საზოგადოებას ისეთ საკითხებში, როგორიცაა მოგზაურობის უსაფრთხოება და უსაფრთხოება, ეკონომიკური განვითარება, შემოქმედებითი მარკეტინგი და შემოქმედებითი აზროვნება.

როგორც ტურისტული უსაფრთხოების სფეროში ცნობილი ავტორი, ტარლოუ არის ავტორი მრავალი წიგნისა ტურიზმის უსაფრთხოების შესახებ და აქვეყნებს მრავალ აკადემიურ და გამოყენებულ სამეცნიერო სტატიას უსაფრთხოების საკითხებთან დაკავშირებით, მათ შორის სტატიებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია The Futurist, Journal of Travel Research და უსაფრთხოების მენეჯმენტი. ტარლოუს პროფესიონალური და სამეცნიერო სტატიების ფართო სპექტრი მოიცავს სტატიებს ისეთ თემებზე, როგორიცაა: ”ბნელი ტურიზმი”, ტერორიზმის თეორიები და ეკონომიკური განვითარება ტურიზმის, რელიგიისა და ტერორიზმის და საკრუიზო ტურიზმის საშუალებით. ტარლოუ ასევე წერს და აქვეყნებს პოპულარულ ონლაინ ტურიზმის ბიულეტენს „ტურიზმის ნივთებს“, რომელსაც კითხულობენ ათასობით ტურიზმისა და მოგზაურობის პროფესიონალები მთელს მსოფლიოში, მის ინგლისურ, ესპანურ და პორტუგალიურ ენაზე გამოცემებში.

https://safertourism.com/

დატოვე კომენტარი