დანიშნულების ადგილი: ტრანკოსო და ბელმონტე, პორტუგალია

დანიშნულების ადგილი: ტრანკოსო და ბელმონტე, პორტუგალია
ხიდი, რომელსაც ესპანელი ებრაელები იყენებდნენ 1492 წელს პორტუგალიაში გადასასვლელად

ჩვენს მიმდინარე მოგზაურობს პორტუგალიაში ერთად ლათინო-ებრაელთა ცენტრი ჩვენ ვსტუმრობთ ქვეყნის "ჩრდილოეთ შიდა მხარეში". ჩვენ ვესტუმრეთ ისეთ ქალაქებს, როგორებიცაა ტრანკოსო და ბელმონტე, ებრაული პორტუგალიის „გული“.

შესაძლოა, არცერთ ევროპულ ქვეყანას, გერმანიის გარდა, არ მიუღია და აითვისა თავისი პასუხისმგებლობა ებრაელი მოსახლეობის წარსულ ტანჯვაზე, ვიდრე პორტუგალია. მთელი ერის მასშტაბით არსებობს ინტერპრეტაციული ცენტრები, რომლებიც ეძღვნება ებრაულ ცხოვრებას და კულტურას, ახალი ებრაული თემები წარსულის ფერფლიდან წარმოიქმნება. სინამდვილეში, ბელმონტეს მსგავსი მრავალი ადგილია მთელს ერში. ერთ-ერთი ასეთი ადგილია კასტელო დე ვიდი, რომლის მერი 15 წლის იყო ებრაელი და მისი ადმინისტრაციის დროს შექმნა მისი უფლებამოსილების ვადა და შექმნა პორტუგალიურ-ებრაული ისტორიის შესწავლის მრავალი ცენტრი პორტუგალიის მთავრობამ 1992 წელს ოფიციალურად გამოხატა ღრმა მწუხარება და სინანული გამოთქვა თავისი ებრაული საზოგადოების განსაცდელების გამო.

უმეტესწილად, პორტუგალიელები არ გაქცეულან წარსული ცრურწმენებისა და ტრაგედიებისგან, მაგრამ აქტიურად ასწავლიან მათ შესახებ. წარსულის ცოდვების მუდმივი შეხსენება არის არა მხოლოდ დასამახსოვრებელი, არამედ იმის დარწმუნებაც, რომ ისინი აღარ განმეორდება. პორტუგალია მოიცავს მის ებრაულ წარსულს და ცდილობს უზრუნველყოს ნათელი და წარმატებული ებრაული რენესანსი.

თანამედროვე პორტუგალია ამაყობს თავისი მზარდი ებრაული მოსახლეობით, "ანუსიმების" (ხალხმა, ვინც იძულებით მოაქციეს და რომლებიც 500 წლის შემდეგ ბრუნდებიან თავიანთი ებრაული ფესვები) და ისრაელთან მზარდი ეკონომიკური კავშირებით, რეგულარული ფრენები ლისაბონსა და თელ ავივს შორის.

ევროპის მრავალი სხვა ქალაქისგან და თითქმის მთელი შუა აღმოსავლეთისგან განსხვავებით, პორტუგალია ნამდვილად იყენებს რელიგიის თავისუფლებას. პორტუგალიის ქალაქების ქუჩებში ხალხს შიშის გარეშე შეუძლია სიარული. ქურდები არ სცემენ ხალხს თავის ქალის ქუდი ან მაჰმადიანური თავსახური ან ქუჩაში ებრაული ან არაბული რომ გამოიყენონ. უმეტესწილად, პორტუგალიის საზოგადოება არის "იცხოვრე და იცხოვრე". როგორც ჩანს, არავინ ზრუნავს იმაზე, თუ ვინ არის ის, არამედ ადამიანები, როგორც ჩანს, ზრუნავენ იმაზე, თუ რას აკეთებს.

პარასკევს ღამით შაბათის წირვას დავესწარი ადგილობრივ სინაგოგაში. პორტუგალიის მსგავსად, მომსახურება არის აღმოსავლეთისა და დასავლეთის, ლიბერალური და მართლმადიდებლური ნაზავი; ეს იყო მბრუნავი კარი მე -15 და XXI საუკუნეებს შორის. წარსულის ნიშნები იყო - ყოველ შემთხვევაში, ზოგიერთმა კაცმა განმარტა, რომ ქალები მხოლოდ ტოლერანტულები იყვნენ და აშკარად იყვნენ მეორე კლასის მოქალაქეები. მამაკაცთა მსახურება სასიხარულო იყო და, როგორც ჩანს, უძველესი სეფარული წეს-ჩვეულებები ერეოდა მხიარულ მუსიკას, რომელიც თითქოს არა მხოლოდ ქალაქის სულში იღვრებოდა, არამედ სამოთხის კარიბჭესაც უნდა მიაღწიეს. ეს უფრო მეტად მუსიკალური ურთიერთობა იყო ღმერთთან, ვიდრე ფორმალური მსახურება და ასახავდა თავისუფლების გრძნობას 21 საუკუნოვანი რელიგიური ფანატიზმის შემდეგ.

პორტუგალიის ეს "ჩრდილოეთის შიდა" რეგიონები ასევე არის ულამაზესი პეიზაჟების, ოფიციალური ბაღებისა და მისტიკური მამულების სახლების სამყარო. ეს მიწები პორტუგალიის ღვინის ქვეყნის ნაწილია. აქ საერთაშორისოდ აღიარებული ადგილობრივი ღვინო უხვადაა და სასიამოვნოა ყველა გრძნობისთვის, ხოლო მთები გთავაზობთ ვიზუალურ გამოცდილებას.

ბელმონტეს აქვს ისტორია, რომელიც სამყაროა სხვა ადგილების გარდა. როგორც ჩანს, ეს ეწინააღმდეგება ისტორიის კანონებს. 1496 წელს იზოლირებული დანარჩენი ებრაული სამყაროდან, ბელმონტეს მოსახლეობას სჯეროდა, რომ ისინი მხოლოდ მსოფლიოს ებრაელები იყვნენ. მათ ეს რწმენა 5 საუკუნის განმავლობაში ჰქონდათ, მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე. მხოლოდ მას შემდეგ, რაც პოლონელმა ინჟინრმა მათ "აღმოაჩინა", მიხვდნენ, რომ საბოლოოდ დასრულდა ინკვიზიცია, რომ უსაფრთხო იყო თავისუფლების დღის შუქზე მოხვედრა და არსებობდა უფრო ფართო ებრაული სამყარო, რომელსაც ისინი ეკუთვნოდნენ და მათ შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ. მას შემდეგ, რაც მათ მიიღეს ეს ახალი რეალობა და ისტორიული პარადიგმის შეცვლა, ისინი საუკუნეების შიშისგან გაჩნდნენ.

დღეს ბელმონტეს არა მხოლოდ სრულად მოქმედი ებრაული თემი ჰყავს, არამედ ისრაელის დროშა ამაყად ფრიალებს პორტუგალიის დროშის გვერდით და პორტუგალიურთან ერთად შენობებზე ჩნდება ებრაული ენა. Belmonte– ს მიერ წარსულის მიღებას ნიშნავდა ახალი პროდუქტები, რელიგიური და სულიერი აღორძინება და ახალი ეკონომიკური შესაძლებლობები. მაგალითად, რეგიონი ახლა შესანიშნავ კოშერულ ღვინოს აწარმოებს და სტუმრები ამ სოფელში მიდიან, თითქმის მომლოცველები, მთელი მსოფლიოს მასშტაბით.

სამყაროში, რომელიც ხშირად ჩქარობს წარსულისა და კულტურის დატოვებას, ბელმონტე შეგვახსენებს, რომ უნდა ვიცოდეთ ის ვინც ვართ, უნდა აღვნიშნოთ საკუთარი კულტურა, ვისწავლოთ სხვებისგან და უფრო მეტი გავიღიმოთ. ახლა ეს არის დანიშნულების ადგილი, რომლის მიღწევაც ღირს.

დანიშნულების ადგილი: ტრანკოსო და ბელმონტე, პორტუგალია დანიშნულების ადგილი: ტრანკოსო და ბელმონტე, პორტუგალია

ავტორის შესახებ

დოქტორ პიტერ ე.ტარლოუს ავატარი

დოქტორი პიტერ ე. ტარლოუ

დოქტორი პიტერ ე. ტარლოუ არის მსოფლიოში ცნობილი სპიკერი და ექსპერტი, რომელიც სპეციალიზირებულია დანაშაულისა და ტერორიზმის ზემოქმედებაზე ტურიზმის ინდუსტრიაზე, ღონისძიებებისა და ტურისტული რისკების მართვაზე, ტურიზმისა და ეკონომიკის განვითარებაზე. 1990 წლიდან ტარლოუ ეხმარება ტურისტულ საზოგადოებას ისეთ საკითხებში, როგორიცაა მოგზაურობის უსაფრთხოება და უსაფრთხოება, ეკონომიკური განვითარება, კრეატიული მარკეტინგი და შემოქმედებითი აზროვნება.

როგორც ცნობილი ავტორი ტურისტული უსაფრთხოების სფეროში, ტარლოუ არის მრავალი წიგნის ავტორი ტურიზმის უსაფრთხოების შესახებ და აქვეყნებს უამრავ აკადემიურ და გამოყენებით კვლევით სტატიებს უსაფრთხოების საკითხებთან დაკავშირებით, მათ შორის სტატიებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია The Futurist-ში, Journal of Travel Research და ჟურნალში. უსაფრთხოების მენეჯმენტი. ტარლოუს პროფესიული და სამეცნიერო სტატიების ფართო სპექტრი მოიცავს სტატიებს ისეთ თემებზე, როგორიცაა: „ბნელი ტურიზმი“, ტერორიზმის თეორიები და ეკონომიკური განვითარება ტურიზმის, რელიგიისა და ტერორიზმის და საკრუიზო ტურიზმის მეშვეობით. ტარლოუ ასევე წერს და აქვეყნებს პოპულარულ ონლაინ ტურისტულ გაზეთს Tourism Tidbits, რომელსაც კითხულობს ათასობით ტურიზმისა და მოგზაურობის პროფესიონალი მთელს მსოფლიოში, ინგლისურ, ესპანურ და პორტუგალიურ ენებზე.

https://safertourism.com/

Გაზიარება...