შეერთებულ შტატებში ნოემბრის თვე მადლიერების დღესასწაულს უკავშირდება. ეს არის საფიქრალი აზრის დღე, რომელიც შერეულია მოგზაურობაში, დიდ დღესასწაულებსა და სპორტში. მადლიერების დღის სულისკვეთებით, ტურიზმი და სხვა (T&M) გთავაზობთ ამ სააზროვნო ნარკვევს ადამიანის უფლებებისა და მადლობის გადაცემის შესახებ.
ტურიზმის ოფიციალური პირები და პროფესიონალები ყურადღებით აკვირდებიან დებატებს ეროვნული საზღვრების განსაზღვრის, ვიზების შეკითხვებისა და თავისუფალი ან ნაკლებად თავისუფალი მოგზაურობის საკითხებზე, თუმცა ეს საკითხები ასევე უკავშირდება ურთიერთობებს ადამიანის უფლებებს, ეროვნულ უფლებებსა და მოგზაურობა
ვარაუდი ადამიანის ყველა უფლებას იმაში მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი იბადება თავისუფლად და აქვს უფლება გამოიყენოს ეს თავისუფლება კანონის უზენაესობის ფარგლებში. ადამიანის უფლებებისა და მისი გავლენის შესახებ მოგზაურობაზე და ტურიზმზე არანაირი განხილვა არ შეიძლება მოხდეს თავისუფლების ვარაუდის მიღმა და თავისუფლება ხშირად უკეთესად ხვდება მისი საწინააღმდეგო პერსპექტივიდან, მონობისგან. მონებს არ აქვთ ადამიანის უფლებები. ისინი ადამიანის ფორმაში ჩამოსხმული ობიექტებია, მაგრამ არ აქვთ "სული". მონები ცხოვრობენ მარადიულ აწმყოში. მონა რომ იყო, ერთიანობის სამყაროში ცხოვრობს, ერთი ადგილი იგივეა, რაც სხვა, ერთი მომენტი იგივეა, რაც მეორე. მონებს არ აქვთ პირადი სიზმრების უფლებები და სიზმრები თავისუფლების, ადამიანის უფლებებისა და მოგზაურობის საფუძველია.
მონისგან განსხვავებით, თავისუფალი კაცი ან ქალი ხედავს მას, როგორც ტრადიციული განვითარებადი ჯაჭვის ნაწილს. თავისუფალი იყო ისწავლე წარსულის დაკავშირება მომავალთან; თავისუფალი იყო ცხოვრება არა მხოლოდ "აქ", არამედ "იქ" ოცნებით. თავისუფლება ნიშნავს "სხვის" პირისპირ და გააცნობიეროს, რომ ერთს აქვს უფლება ურთიერთქმედება სხვა არსებასთან, სხვა დროსა და სხვა ადგილას.
მოგზაურობის ინდუსტრიის საფუძველს სწორედ ეს ვარაუდი წარმოადგენს, რომ ადამიანს აქვს უფლება იცოდეს სხვა. ამ ვარაუდის გარეშე, მოგზაურობა მხოლოდ "აქ" -ს გადატანაა "აქ" დროის კონტექსტში. მაგალითად, ციხის პატიმარი შეიძლება გადაყვანილ იქნეს სასჯელაღსრულების ერთი ცენტრიდან მეორეში, მაგრამ ადამიანი არ არის მოგზაური. ამ შემთხვევაში, პატიმარი მხოლოდ ობიექტია, რომელიც გადაადგილდება მისი საპატიმრო დაწესებულების მოხერხებულობისთვის. მსგავსი წესით, ჩვენ მხოლოდ ლტოლვილებს უნდა ვუყუროთ გაქცევას. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ფიზიკურად გადაადგილდნენ, მათი სახის ცარიელი გამოხატულება მიანიშნებს იმაზე, რომ მათ ჩამოერთვათ ადამიანის უფლებები. ისინი ახლა ისტორიის ტყვეები არიან, რომლებიც ცხოვრობენ დროისა და სივრცის საზღვრებს გარეთ.
მოგზაური რომ ვიყოთ, ჩავთვლით, რომ ჩვენ გვაქვს ადამიანის ძირითადი უფლებები. იმისათვის, რომ იყო თავისუფალი მოგზაური, ითვალისწინებს შემდეგს:
- არსებობს მიზეზი, რომ გადავიდეთ „აქ“ – დან „იქ“ –ზე.
- მოგზაურს პატივისცემით მოეპყრობიან.
- მოგზაური თავისუფლად გაემგზავრება.
- მოგზაურს ექნება უფლება შეხვდეს "სხვას".
- მოგზაურს ექნება უფლება შეასრულოს თავისი კანონიერი ოცნებები.
- მოგზაურს აქვს უფლება გაეცნოს წარსულს და ჭვრეტს მომავალს.
ახლო აღმოსავლეთის მომთაბარე ნამდვილად თავისუფალი პიროვნების მაგალითია. პოლიტიკურ საზღვრებს ვერ ცნობდა, ანტიკური მომთაბარე მიდიოდა იქ, სადაც მისმა სულმა მიიყვანა იგი. მომთაბარე ცხოვრებაში სიღარიბის მიუხედავად, მომთაბარე სარგებლობს თავისუფალი სულის თანდაყოლილი ღირსებით. ძველი მომთაბარეობისგან განსხვავებით თანამედროვე ადამიანი დგას. თანამედროვე ადამიანები ხშირად გრძნობენ თავს მთელი რიგი ფაქტორებით, რომლებიც მათ გამოყოფენ თავისუფლების კლასიკური სურათისგან. ოცდამეერთე საუკუნის მოგზაურები დიქოტომიურ საზოგადოებაში ცხოვრობენ. ერთი მხრივ, თანამედროვე ტრანსპორტირების გამო, მოგზაურებსა და ტურისტებს შეუძლიათ იქ წასვლა, სადაც მათ სურთ. მეორეს მხრივ, ტურიზმი უნდა არსებობდეს რეგულაციების სამყაროში. ყველაზე თავისუფალ საზოგადოებებშიც კი არ შეგვიძლია უბრალოდ "გადავიდეთ" ერთი ერიდან მეორეზე. მოგზაურებს სჭირდებათ პასპორტები, მათ ხშირად უნდა მიიღონ და გადაიხადონ გასასვლელი და შესასვლელი ვიზები, ხოლო მოგზაურებმა უნდა იმუშაონ რეგულაციებისა და შეზღუდვების ლაბირინთში, რომ შეიძინონ სამგზავრო ბილეთები.
გარდა ამისა, მასობრივი და თანამედროვე მოგზაურობის დადგენისთანავე უნდა დაისვას კითხვა: ”ვის შესახებ ვსაუბრობთ ადამიანის უფლებებზე?” ვგულისხმობთ მოგზაურის ან მასპინძელი მოსახლეობის უფლებებს? მაგალითად, დასავლელები ხშირად სარგებლობენ მოგზაურობის თავისუფლებით, რათა "ისარგებლონ" აზიური ქალებისა და კარიბული კაცების სექსუალური უპირატესობებით. ამ ქალების უმეტესობა მონობას უახლოეს მდგომარეობაშია. ასეთ შემთხვევაში, მოგზაური წყვეტს მსხვერპლად ყოფნას, მაგრამ ხდება, სულ მცირე, ნაწილობრივი მსხვერპლი.
თუ ადამიანის უფლებები უკავშირდება თავისუფლების საკითხს, მაშინ საკითხი გადადის თავისუფლებისკენ და ”რისთვის”. იმის გამო, რომ მოგზაურობა ზოგჯერ შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ”სტრესული მისწრაფება სხვისი სიამოვნებით”, მოგზაურები ეძებენ უფლებას:
- წავიდეთ იქ, სადაც მათ სურთ
- ისაუბრონ ვისთანაც სურთ
- ნახეთ რა სურთ
მიუხედავად ამისა, ნებისმიერი გონივრული ადამიანი მალე დამეთანხმება, რომ არავინ არ სარგებლობს ამ უფლებებით შეუზღუდავად. აქვს თუ არა ერს უფლება, უცხო პირები მოარიდოს მგრძნობიარე სამხედრო ღირსშესანიშნაობებს? ან აქვს რელიგიას უფლება, შეზღუდა მის წმინდა ადგილებში შესვლა მხოლოდ მისი მიმდევრებით? შეიძლება მთავრობამ ცნობილი მკვლელი მოაცილოს ტურისტებს? აქვს საზოგადოებას პორნოგრაფიის შესახებ კანონების შემოღების უფლება? ეს არის ტურიზმის ინდუსტრიის ძირითადი კითხვები და მათი პასუხის გაცემის მეთოდი განსაზღვრავს ინდუსტრიის მომავლის დიდ ნაწილს.
საკითხის კიდევ უფრო გართულებისთვის, არ არსებობს ერთიანი განმარტება ”ადამიანის უფლებები”. არის "ადამიანის უფლებები" უფლება იმოგზაურონ იქ, სადაც სურს ან დატოვონ უფლება საკუთარი ერისგან, ან არის თუ არა ადამიანის უფლებები სხვა რამ, თუ არა უფლება აირჩიოს საჭმელი, რომელიც მიირთმევს, ტანსაცმლის ფერი, რომელსაც ატარებს და უფლება ისუნთქეთ ჰაერი შიშის გარეშე. თუ პირველი შეესაბამება დეფინიციას, მაშინ ბევრ ერს აკლია ადამიანის უფლებები. თუ ეს უკანასკნელი განსაზღვრავს ჩვენ, მაშინ იმ ერებს, რომლებიც კრძალავენ ღორის ხორცის გამოყენებას, სასკოლო სისტემებს, რომლებიც სკოლის ფორმას მოითხოვს და დაბინძურებული ჰაერით სავსე ადგილებსაც არ გააჩნიათ ადამიანის უფლებები.
მუდმივი მოგზაურობის ამ სამყაროში, იმისათვის, რომ ტურიზმის პროფესიონალებმა შეინარჩუნონ სიცოცხლისუნარიანი და სანდო ინდუსტრია, მათ უნდა დაიწყონ პასუხის გაცემა ისეთ კითხვებზე, როგორიცაა:
- რა უფლებები აქვს მასპინძელ საზოგადოებას?
- რა უფლებები აქვს მოგზაურს?
- რა უფლებები აქვს მოგზაურობისა და ტურიზმის ინდუსტრიას?
- როდის არის მოგზაურობის შეზღუდვის საერთო სიკეთე ინდივიდუალური მოგზაურის უფლებებზე?
და ბოლოს, საკუთარ თავს უნდა დავუსვათ კითხვები, როგორიცაა: რა არის მოგზაურობა და რით განსხვავდება იგი ემიგრაციის, ტურიზმისა და მივლინებისგან? უნდა სარგებლობდეს თუ არა თითოეული ტიპის მოგზაური ერთი და იგივე რაოდენობის უფლებებით? თუ არა, რატომ არის მოგზაურობის ერთი ფორმა მეორეზე პრეცედენტი?
ამ ნარკვევის ავტორი ჩემთვის უცნობია, მე შევცვალე იგი ტურიზმის ინდუსტრიისთვის და მადლობას ვუხდი ყველას, ვინც წვლილი შეიტანა მასში.
რა უნდა წაიღოთ ამ სტატიისგან:
- ტურიზმის ოფიციალური პირები და პროფესიონალები ყურადღებით აკვირდებიან დებატებს ეროვნული საზღვრების განსაზღვრის, ვიზების შეკითხვებისა და თავისუფალი ან ნაკლებად თავისუფალი მოგზაურობის საკითხებზე, თუმცა ეს საკითხები ასევე უკავშირდება ურთიერთობებს ადამიანის უფლებებს, ეროვნულ უფლებებსა და მოგზაურობა
- It is this assumption that the human being has the right to know the other that forms the basis of the travel industry.
- To be a slave, one lives in world of uniformity, one place is the same as another, one moment the same as the next.
