ბაჰრეინი: რეგიონული თანაცხოვრების მოდელი?

ბაჰრეინის სუნიტ არაბთა ყურის პატარა ქვეყანამ ამ კვირის პირველ გვერდზე გააკეთა ახალი ამბები, ყველა ადგილას, პატარა ებრაელ ერში, იმის გამო, რომ მონარქმა ჰამად ბინ ისა ალ-ხალიფამ დაგმო არაბული ისრაელის ბოიკოტი და განმარტა, რომ მის მოქალაქეებს შეეძლოთ ეწვიათ იერუსალიმი ლოს ანჯელესში მდებარე სიმონ ვისენტალის ცენტრის დელეგაციასთან სიტყვით გამოსვლისას.

მიუხედავად იმისა, რომ მუსლიმთა სხვა ქვეყნებზე უფრო „ღიაა“, ბაჰრეინი ამ სიტყვის დასავლური მნიშვნელობით შორს არის „თავისუფალი“, რადგან შიიტთა უმრავლესობით სამეფოს მართავენ სუნიტი სამეფოები, რომლებიც სულაც არ ერიდებიან სამოქალაქო საზოგადოების დარბევას და ადამიანის ძირითადი და სამოქალაქო უფლებების შესახებ, როდესაც ისინი საფრთხეს გრძნობენ. ამრიგად, მანამა არაერთხელ დაგმო დამკვირვებელთა ჯგუფების მიერ პოლიტიკური დისიდენტობის ჩახშობის, აქტივისტების დაპატიმრებისა და არსებითად შიშის ატმოსფეროს შექმნისთვის, ვინც ეწინააღმდეგება ხელმძღვანელობის პოლიტიკას.

მიუხედავად იმისა, რომ მონარქია რეგულარულად უმიზნებს შიიტ სასულიერო პირებსაც და რადიკალურ სუნიტ მქადაგებლებსაც, რომლებიც ძირითადად ისლამისტურ მუსლიმთა საძმოსთან ან სხვა ჯიჰადისტურ ჯგუფებთან არიან დაკავშირებული, სინამდვილეში, რელიგიური თავისუფლების მოდიფიკაცია იშვიათია ისლამურ სამყაროში.

ბაჰრეინში შეგიძლიათ იხილოთ ებრაელი, რომელიც ლოცულობდა სინაგოგაში, ინდუისტური ტაძრის მახლობლად, მეჩეთის მიმდებარე ტერიტორიაზე.

ამ მიზნით, ბაჰრეინის პრინცი ნასერ ბინ ჰამად ალ ხალიფა 14 სექტემბერს დაესწრო რელიგიურ კონფერენციას ვისენტალის ცენტრში, სადაც მან ხელი მოაწერა ბაჰრეინის დეკლარაციას რელიგიური ტოლერანტობის შესახებ და გამოაცხადა, რომ სამეფო აშენებდა მუზეუმს ამ მიზნისთვის.

"ეს არ არის ერთჯერადი გასროლა", - ამბობს რაბი მარვინ ჰიერი, ვისენტალის ცენტრის დამფუძნებელი და დეკანი, არამედ "ეს დიდი რამ არის, რომ ბაჰრეინის მეფემ ეს გააკეთა. ის ისეთი პატარაა, რომ პირველი იყოს. რაც უფრო დიდი ქვეყანაა, მით უფრო რთულია და მეტ ხალხზეც გიპასუხებთ.

”მეფე კაშკაშაა, თან ამერიკულ კულტურასთან არის მორგებული - ის ფრენკ სინატრას გულშემატკივარია [და] მტკიცედ გადაწყვიტა თავი დაეღწია შუა აღმოსავლეთის სუსტი მდგომარეობიდან”, - განუმარტა მან მედია ლაინს.

რაც შეეხება თავად ღონისძიებას, რაბინი ჰიერმა აღნიშნა, რომ ისრაელის ჰიმნი მღეროდა არაბულ ერებთან ერთად, რითაც განამტკიცეს ალ-კალიფას დეკლარაციების ნამდვილობა. ”აქ იყვნენ წარმომადგენლები არაბთა გაერთიანებული საემიროებიდან, ელჩი ქუვეითში, მუსლიმთა ძლიერი კონტინგენტი, არაბები ევროპიდან. რეგიონის მყარმა მხარემ უნდა გააცნობიეროს, რომ ეს არის ახალი რევოლუციის დასაწყისი, ”- იწინასწარმეტყველა მან.

სინამდვილეში, მტკიცება, რომ ზომიერების ნებისმიერი ხარისხი უნდა იქნას დამუშავებული, როგორც უფრო თანაცხოვრების პოტენციური კარიბჭე, მწვავეა. ბოლოს და ბოლოს, ებრაელებს, მაგალითად, ეკრძალებათ ფეხი ფეხიც კი შეადგინონ მექაში, ისლამის უწმინდესი ქალაქი, და უმეტესწილად განდევნეს ბრძანებით ან გადაადგილდნენ ძალადობით რეგიონის მუსულმანური ქვეყნებიდან 1948 წელს ისრაელის შექმნის შემდეგ.

დღეს, კოპტებიდან ზოროასტრიელებამდე რელიგიური უმცირესობები რეპრესირებულია ეგვიპტიდან ირანში, ხოლო ათასობით იეზიდს კლავს რამდენიმე წლის წინ ერაყში ისლამური სახელმწიფო. ზოგი ამ კონტექსტში მხარს უჭერს, რომ რელიგიური თავისუფლება განიხილება როგორც ფარდობითი და უწყვეტი ხაზის ფუნდამენტურად შეუწყნარებელი ახლო აღმოსავლეთში.

გაბატონებული კითხვა არის ის, უნდა ჩატარდეს თუ არა ბაჰრეინი, თუნდაც ფრთხილად აღინიშნოს ის, როგორც მუსულმანური სამყაროს პოტენციური მოდელი; და თუ ასეა, როგორ უნდა გავაკეთოთ ულტრა-კონსერვატიული მასების მიღების იგივე გრძნობა, რასაც ალ-ხალიფამ აჩვენა?

სირთულეები მშვენივრად გამოიკვეთა, როდესაც Media Line დაუკავშირდა ბაჰრეინის ცნობილ ჟურნალისტს, რომელიც საკითხის ”მგრძნობელობის” გამო უარს ამბობს კომენტარის გაკეთებაზეც. ამ თვალსაზრისით, თავდაპირველად ისრაელის საგარეო საქმეთა სამინისტრომ თავის არაბულ Twitter– ზე დაწერა, რომ ”ბაჰრეინის მეფემ ჰამად ბინ ისა ალ-ხალიფამ დაგმო არაბული ბოიკოტი ისრაელის წინააღმდეგ და დაადასტურა, რომ ბაჰრეინის მოქალაქეებს ახლა შეეძლებათ ეწვიონ # ისრაელს” - ამის სწრაფად წაშლა .

სინამდვილეში, ეს ამოცანა მონუმენტურია, როდესაც საქმე ეხება ებრაელ ხალხს და მის სახელმწიფოს, რადგან ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ჩატარებული მრავალრიცხოვანი გამოკითხვების თანახმად, შუა აღმოსავლეთის მუსულმანების გასაოცარი ნაწილი ანტისემიტურ შეხედულებებს ინახავს.

2014 წელს აშშ – ში დაფუძნებული ებრაული ორგანიზაციის მიერ ჩატარებულმა სემინარულმა კვლევამ, რომელშიც 53,000 ადამიანი ჩატარდა, აჩვენა, რომ ერაყელთა 92 პროცენტი უარყოფითი დამოკიდებულება აქვს ებრაელების მიმართ, ხოლო იორდანიაში 81%, არაბთა გაერთიანებულ საემიროებში 80% და საუდის არაბეთში 74%. ყველაზე გასაკვირი ის არის, რომ ანტისემიტური შეხედულებების ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი ნებისმიერი რეგიონული მოსახლეობის შესახებ პალესტინის ტერიტორიებზე აღმოჩნდა, ხოლო დასავლეთ სანაპიროსა და ღაზაში მცხოვრებთა სრული 93% ებრაელების მიმართ განწყობილებას ინარჩუნებს.

რაც შეეხება ბაჰრეინს, გამოკითხვის თანახმად, მისი მოქალაქეების მეხუთედზე მეტი ანტისემიტურ განწყობებს ინახავს, ​​სავარაუდოდ, ეს იმას ნიშნავს, რომ დაახლოებით ერთი მილიონი ბაჰრეინელი სავარაუდოდ არ მიიღებს ალ-ხალიფას ისრაელში გამგზავრების შეთავაზებას. შესაბამისად, ბაჰრეინის მონარქის განცხადებები, მიუხედავად იმისა, რომ პოზიტიურია, წარმოადგენს მხოლოდ ჩვილის ნაბიჯს სწორი მიმართულებით.

სხვაგვარად, ახლო აღმოსავლეთში ფართო რელიგიური ტოლერანტობის საფუძველი, ალბათ, მხოლოდ მაშინ მიიღწევა, როდესაც ასეთი კომენტარები დაიწყებენ მუსლიმი ლიდერების მიერ საკუთარი საზოგადოებისადმი მიმართვას; ფაქტობრივად, მათში ჩადებულია პრინციპები, რომლებიც აუცილებელია მშვიდობიანი მშვიდობის მისაღწევად.

წყარო: მედიალინა