24/7 eTV BreakingNewsShow :
ᲮᲛᲐ ᲐᲠ ᲘᲡᲛᲘᲡ? დააწკაპუნეთ წითელი ხმის სიმბოლოზე ვიდეო ეკრანის ქვედა მარცხენა კუთხეში
ახალი ამბები

ირანში მსოფლიო მემკვიდრეობის ტოპ 10 ადგილი

0a1_1154 წ
0a1_1154 წ
დაწერილია რედაქტორი

ჭოღა ზანბილი (1979)

Print Friendly, PDF და ელ

ჭოღა ზანბილი (1979)

ელამის სამეფოს წმინდა ქალაქის ნანგრევები, გარშემორტყმული სამი უზარმაზარი კონცენტრული კედლით, ნაპოვნია ჭოღა ზანბილში. დაარსდა გ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1250 წ. ქალაქი დაუსრულებელი დარჩა მას შემდეგ, რაც აშურბანიპალი შეიჭრა, რაც ნაჩვენებია ადგილზე დარჩენილი ათასობით გამოუყენებელი აგურის მიერ.

საიტი შეიცავს საუკეთესოდ შემონახულ და უდიდეს მესოპოტამიის ყველა ზიგურატს. პირველი დანართი შეიცავს თემენოს. წარმოშობისას, ცენტრში მდებარე ტაძარი იყო კვადრატული ნაგებობა, რომელიც ეძღვნებოდა შუმერულ ღმერთ ინშუშინაკს. შემდეგ ეს ტაძარი გადაკეთდა ზიგურატად, რომლის პირველი ამბავია.

მეიდან ეამი, ესფაჰანი (1979)

მეიდან ეამი, ისპაჰანი ერთ – ერთი უდიდესი ქალაქის მოედნია მსოფლიოში. მოედანზე გარშემორტყმულია მნიშვნელოვანი ისტორიული შენობები სეფიანთა ეპოქიდან. შაჰის მეჩეთი მდებარეობს ამ მოედნის სამხრეთ მხარეს. დასავლეთ მხარეს შეგიძლიათ იხილოთ ალი ყაპუს სასახლე. შეიხ ლოტფოლას მეჩეთი მდებარეობს ამ მოედნის აღმოსავლეთ მხარეს და ჩრდილოეთი მხარე ისპაჰანის დიდ ბაზარში იხსნება.

პერსეპოლისი (1979)

დაარსდა დარიოს იინის ძვ. წ. 518 წელს, პერსეპოლისი იყო აქემენიდების იმპერიის დედაქალაქი. იგი აშენდა უზარმაზარ ნახევრად ხელოვნურ, ნახევრად ბუნებრივ ტერასაზე, სადაც მეფეთა მეფემ შექმნა შთამბეჭდავი სასახლის კომპლექსი, შთაგონებული მესოპოტამიური მოდელებისგან. მონუმენტური ნანგრევების მნიშვნელობა და ხარისხი მას უნიკალურ არქეოლოგიურ ადგილად აქცევს.

პერსეპოლისის შესანიშნავი ნანგრევები მდებარეობს კუჰ-ი-რაჰმატის ძირში (მოწყალების მთა) მარვ დაშტის დაბლობში, ამჟამინდელი დედაქალაქ თეირანიდან სამხრეთით 650 კმ-ზე.

დარიოს I- მა დააარსა ძვ.წ. 518 წელს (თუმცა საუკუნეზე მეტი იყო გასული, ვიდრე არტაგესი საბოლოოდ დასრულდებოდა), პერსეპოლისი იყო აქემენიდების იმპერიის დედაქალაქი. ტერასის სამხრეთ მხარეს ამოკვეთილი წარწერა ადასტურებს, რომ დარიოს დიდი იყო პერსეპოლისის დამაარსებელი.

Takht-e Soleyman (2003)

ჩრდილო – დასავლეთ ირანში, ტახტ – სოლიმანის არქეოლოგიური ადგილი ვულკანური მთის რეგიონში, ხეობაში მდებარეობს. ამ უბანში შედის ზოროასტრიის მთავარი სიწმინდე, რომელიც ნაწილობრივ განახლდა ილხანიდის (მონღოლთა) პერიოდში (მე -13 საუკუნე), ასევე სასანიანთა პერიოდის ტაძარი (მე -6 და მე -7 საუკუნეები) ანაჰიტასთვის. საიტს აქვს მნიშვნელოვანი სიმბოლური მნიშვნელობა. სახანძრო ტაძრის, სასახლისა და ზოგადი განლაგების დიზაინმა ძლიერი გავლენა მოახდინა ისლამური არქიტექტურის განვითარებაზე.

ბამი და მისი კულტურული ლანდშაფტი (2004)

ბამი მდებარეობს უდაბნოში, ირანის მაღალი პლატოს სამხრეთ კიდეზე. ბამის წარმოშობა აქემენიანთა პერიოდს (ძვ. წ. მე -6 მე -4 საუკუნეები) უნდა მივაწოდოთ. მისი აყვავების პერიოდი მე -7 და მე -11 საუკუნეები იყო, მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზების გზაჯვარედინზე მდებარეობდა და ცნობილი იყო აბრეშუმისა და ბამბის სამოსის წარმოებით. ოაზისში სიცოცხლის არსებობას საფუძვლად უდევს მიწისქვეშა სარწყავი არხები, კანტები, რომელთაგან ბამმა შემოინახა ირანში არსებული ადრეული მტკიცებულებები. Arg-e Bam არის წარმომადგენლობითი შუასაუკუნეების ქალაქის ყველაზე წარმომადგენლობითი მაგალითი, რომელიც აშენდა ხალხური ტექნიკით ტალახის ფენების გამოყენებით (ჩინე).

Pasargadae (2004)

Pasargadae იყო აქემენიდების იმპერიის პირველი დინასტიური დედაქალაქი, რომელიც დააარსა კიროს II დიდმა, სპარსელთა სამშობლოში, სპარსეთში, ძვ.წ. VI საუკუნეში. მისი სასახლეები, ბაღები და კიროსის მავზოლეუმი არის აქემენიდთა სამეფო ხელოვნებისა და არქიტექტურის პირველი ფაზის შესანიშნავი მაგალითები და სპარსული ცივილიზაციის განსაკუთრებული ჩვენებები. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ნარჩენების შემცველობა 6 ჰა ფართობზე: კიროსის II მავზოლეუმი; ტალ-ტახტი, გამაგრებული ტერასა; და კარიბჭის სამეფო ანსამბლი, აუდიტორიის დარბაზი, საცხოვრებელი სასახლე და ბაღები.

Pasargadae იყო პირველი დიდი მულტიკულტურული იმპერიის დედაქალაქი დასავლეთ აზიაში. აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთისა და ეგვიპტის გავლით მდინარე ინდუსებამდე, იგი ითვლება პირველ იმპერიად, რომელიც პატივს სცემდა მისი სხვადასხვა ხალხის კულტურულ მრავალფეროვნებას. ეს აისახა აქემენიანთა არქიტექტურაში, სხვადასხვა კულტურის სინთეზური წარმოდგენა.

სოლტანია (2005)

ოლჯაიტუს მავზოლეუმი ააშენეს 1302–12 წლებში მონტანგების მიერ დაარსებული ილხანიდების დინასტიის დედაქალაქ ქალაქ სოლტანიეში. ზანჯანის პროვინციაში მდებარეობს. სოლტანიე სპარსული არქიტექტურის მიღწევების ერთ-ერთი გამორჩეული მაგალითია და ისლამური არქიტექტურის განვითარების უმთავრესი ძეგლია. რვაკუთხა ნაგებობა გვირგვინდება 50 მ სიმაღლის გუმბათით, რომელიც დაფარულია ფირუზისფერ-ლურჯ ფაიანსში და გარშემორტყმულია რვა სუსტი მინარით. ეს არის ირანის ორმაგ გარსიანი გუმბათის ყველაზე ადრეული მაგალითი. მავზოლეუმის ინტერიერის დეკორაცია ასევე საუცხოოა და მეცნიერებმა, როგორიცაა AU Pope, აღწერეს შენობა როგორც "თაჯ მაჰალის მოლოდინი".

ბისტოუნი (2006)

ბისოტუნი მდებარეობს უძველესი სავაჭრო მარშრუტის გასწვრივ, რომელიც აკავშირებს ირანის მაღალ პლატოს მესოპოტამიასთან და გვხვდება ნაშთები პრეისტორიული დროიდან მედიის, აქემენიდის, სასანიანისა და ილხანიდის პერიოდებამდე. ამ არქეოლოგიური ძეგლის მთავარი ძეგლია ბარელიეფის და ლურსმული წარწერა, რომელიც შეუკვეთა დარიოს I- მა, დიდმა, როდესაც იგი სპარსეთის იმპერიის ტახტზე ავიდა, 521 წელს. ბარელიეფზე გამოსახულია დარიოსი, რომელიც სუვერენიტეტის ნიშნად მშვილდს იპყრობს და ზურგზე ეკიდება ფიგურის მკერდზე. ლეგენდის თანახმად, ეს ფიგურა წარმოადგენს გაუტამას, მედიკოს მაგუს და ტახტის პრეტენდენტს, რომლის მკვლელობამ დარიოსის ხელისუფლებაში მოსვლა გამოიწვია. ბარელიეფების ქვემოთ და მის გარშემო, დაახლ. წარწერების 1,200 სტრიქონი მოგვითხრობს დარიოსის ბრძოლებზე, რომლებიც მან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 521-520 წლებში ჩაატარა იმ გამგებლების წინააღმდეგ, რომლებიც ცდილობდნენ კიროსის მიერ დაარსებული იმპერიის დაშლას.

ირანის სომხური სამონასტრო ანსამბლები (2008)

ირანის სომხური სამონასტრო ანსამბლები, ქვეყნის ჩრდილო – დასავლეთ ნაწილში, შედგება სომხური ქრისტიანული სარწმუნოების სამი სამონასტრო ანსამბლისგან: წმინდა თადეოზი და წმინდა სტეპანოსი და ძორძორის სამლოცველო. ეს ნაგებობები, რომელთაგან უძველესი, წმინდა თადეოსი, VII საუკუნით თარიღდება - სომხური არქიტექტურული და დეკორატიული ტრადიციების განსაკუთრებული უნივერსალური ღირებულების მაგალითებია. ისინი მოწმობენ სხვა რეგიონულ კულტურებთან, განსაკუთრებით ბიზანტიურ, მართლმადიდებლურ და სპარსულ ენებთან, ძალზე მნიშვნელოვან ურთიერთგაგებაზე. სომხური კულტურული სივრცის მთავარი ზონის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე მონასტრები წარმოადგენდა რეგიონში ამ კულტურის გავრცელების მთავარ ცენტრს. ისინი ამ კულტურის უკანასკნელი რეგიონალური ნაშთები არიან, რომლებიც კვლავ არიან მთლიანობისა და ნამდვილობის დამაკმაყოფილებელ მდგომარეობაში. გარდა ამისა, როგორც მომლოცველები, სამონასტრო ანსამბლები საუკუნეების განმავლობაში სომხური რელიგიური ტრადიციების ცოცხალი მოწმეები არიან.

შუშტარის ისტორიული ჰიდრავლიკური სისტემა (2009)

შუშტარი, ისტორიული ჰიდრავლიკური სისტემა, რომელიც შემოქმედებითი გენიის შედევრად არის აღწერილი, ძვ.წ. V საუკუნეში დიდ დარიოსში უნდა მოიძებნოს. იგი გულისხმობდა მდინარე კირუნზე ორი მთავარი სადერივაციო არხის შექმნას, რომელთაგან გარგარის არხი ჯერ კიდევ გამოიყენეთ ქალაქის შუშტარის წყლის მიწოდება მთელი რიგი გვირაბების მეშვეობით, რომლებიც წყალს ამარაგებენ წისქვილებში. იგი ქმნის სანახაობრივ კლდეს, საიდანაც წყალი კასკადურად გადადის ქვედა აუზში. შემდეგ იგი შედის ქალაქის სამხრეთით მდებარე ვაკეში, სადაც მან საშუალება მისცა ბაღების გაშენებას და მიწათმოქმედებას 5 40,000 ჰა ფართობზე. ცნობილია როგორც Mianâb (სამოთხე). ქონებას აქვს შესანიშნავი ადგილების ანსამბლი, მათ შორის Salâsel Castel, მთელი ჰიდრავლიკური სისტემის ექსპლუატაციის ცენტრი, კოშკი, სადაც იზომება წყლის დონე, კაშხლები, ხიდები, აუზები და წისქვილები. ეს მოწმობს ელამელების და მესოპოტამიელების ნოუ-ჰაუს, ასევე ნაბატეების უფრო ბოლოდროინდელ გამოცდილებასა და რომაელთა მშენებლობის გავლენაზე.

Print Friendly, PDF და ელ

ავტორის შესახებ

რედაქტორი

მთავარი რედაქტორი არის ლინდა ჰონჰოლცი.